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Juan Fernández de Enciso (1547 - d.)Data de nascimento: 1547Local de nascimento: Asuncion, ParaguayFalecimento: Família imediata: Marido de Ana de Irala, (mestiza)Pai de Isabel Fernández de Enciso; Felipa Fernández de Enciso; Marina de Irala; Juan Fernández de Enciso; Diego Fernández de Enciso; ? Fernández de Enciso; ? Fernández de Enciso; ? Fernández de Enciso; ? Fernández de Enciso e ? Fernández de EncisoManaged by: Carlos F. BungeÚltima vez atualizado 27 de Junho de 2022

Juan Fernández de Enciso, nacido probablemente en la Asunción del Paraguay por 1547. (Testigo en la Información de servicios de Juan de Salazar, levantada en Buenos Aires en 1580, "dixo que es de hedad de treynta y tres años"). Como Capitán tomó parte en la expedición organizada por el Gobernador Ortiz de Vergara, quien salió con el Obispo de la Torre, los Oficiales Reales, clérigos, hombres de guerra y un contingente de indios amigos, el 28 de setembro de 1564 desde la Asunción, con el propósito de establecer en el Pilcomayo un poblado que sirviera de unión entre el hasta entonces inconexo Paraguay y las tierras del Perú, que se suponían pletóricas de oro y plata. En mayo de 1565, luego de vencer tremendas penurias, llegaron los expedicionarios a Santa Cruz de la Sierra, que soportaba un alzamiento de indios que reprimió con mano dura Ñuflo de Chaves (ver su biografía). Allí, en Santa Cruz, Fernández de Enciso tomó parte en algunas malocas contra los aborígenes en compañía de Juan de Garay, por entonces vecino encomendero y Regidor en aquellos dominios de Chaves. Retornó Fernández Enciso a la Asunción en 1568, con el Obispo de la Torre y la hueste del Teniente de Gobernador Felipe de Cáceres. Más tarde (1570-72) fue de los que con Cáceres partieron a la entrada de los ríos en espera de la armada que debía llegar con el Adelantado Juan Ortiz de Zárate.

En 1577 se casó Fernández Enciso con Ana de Irala, hija del célebre conquistador - caudillo Domingo Martínez de Irala y de la india Marina; y al año siguiente - 1578- salió a campaña, a las órdenes de Garay, para conquistar los indios "naurás" y otras parcialidades del norte paraguayo. En tales circunstancias le aconteció el lance singular que relata el Arcediano Martín de Barco Centenera, en los versos pintorescos de La Argentina. El poema habla de un cacique Oberá - "que suena a resplandor en castellano" -, famoso en la comarca del Paraná Grande, quien, a pesar de haber sido cristianado, se dedicaba a predicar entre los salvajes una religión personal, caricatura de la que le enseño el "clérigo idiota Martín González" (la calificación es del Arcediano); religión en la que Oberá se proclamaba hijo de Dios y de la Virgen. El inesperado y selvático Mesías guaraní, con sus mentiras levantó a las tribus del contorno, y Garay tuvo que movilizar a sus hombres para batirlas. Estaban, pues, los conquistadores acampados en un bosque cerca de sus enemigos, cuando, sorpresivamente aparecieron "Pitum y Corací", dos indios enormes, fortísimos, armados con picas; y desafiando a pelear a los españoles, dijeron:"Dos somos, salgan dos, tres, cuatro luego,"de aquellos que presumen ser valientes."Al punto que esto oyeron, como fuego"saltan dos mancebos diligentes;"Inciso y Espeluca, sus espadas"en las bravosas manos empuñadas"A "Inciso" (que no es otro que nuestro Fernández Enciso) le tocó entendérselas con "Pitum; que en el aire parece salta y vuela" y con su pica por cien partes le rompe la rodela, y parece darle muerte"; pero Enciso es guapo y no se entrega así nomás a su adversario, a quien le quiebra la pica, mientras que con un tajo alcanza a rebanarle la mano derecha. Por su parte "Espeluca" (Pedro Sayas Espeluca, futuro fundador de Buenos Aires con Garay) también logra desbaratar a "Corací", que huye derrotado junto con "Pitum". Y las octavas reales del poema nos enteran que:"Inciso y Espeluca, mal heridos"quedaron, y en este trance,"por ver los enemigos ya huídos"sin que ellos puedan irles en alcance;"que el Capitán (Juan de Garay) prohibe sean seguidos,"diciendo que bastaba el bello lance;"y que del hecho suyo fama y gloria"merecen, pues quedaron con victoria".La jornada hacia la desembocadura del Plata que abría "puertas a la tierra"

Empero, el hecho memorable para la fama y gloria de Fernández Enciso fue, sin duda, el haber acompañado a Garay en la repoblación de Buenos Aires.Como era costumbre en casos semejantes, a principios de 1580 Garay hizo pregonar en la Asunción un bando por el que invitaba, a los vecinos asuncenos, a enrolarse con él para llevar a cabo la empresa. Fueron de la partida - al decir del propio Caudillo - "sesenta compañeros, los diez españoles y los demás nacidos en la tierra"; entre estos últimos Juan Fernández Enciso. (En rigor de verdad la nómina completa de aquellos conquistadores - incluído Garay y Ana Díaz, mujer del paraguayo Pedro Izbrán - resultó de 66 participantes; 14 probablemente europeos, los demás - 52 - criollos).

Toda esa gente, "a su costa y minción" - es decir por su exclusiva cuenta - aportó los bastimentos, las armas y el ganado necesarios para materializar el acontecimiento. El transporte fluvial realizóse sobre la carabela "San Cristóbal de Buenaventura" (que luego llevaría a España la noticia que con "buena ventura" se había restablecido la población porteña), sobre el bergantín "Capitana" y en otro barco de desconocido nombre para la historia; reforzados estos veleros, además, por distintas embarcaciones menores: balsas, canoas, esquifes. Mientras que por tierra, marginando todo el largo de la costa, marchaba el arreo de la hacienda - mas o menos 300 vacunos y 1.000 yeguarizos - a cargo de un numeroso contingente de indios amigos; al frente de cuya tropa parece cabalgaba Hernandarias de Saavedra, quien debido a su menor edad - apenas frisaba en los 20 años - no figuró - opina Raúl A. Molina - en el posterior repartimiento de solares y estancias, a pesar del extraordinario servicio prestado.

Por água e por terra, estes dois grupos expedicionários, depois de se encontrarem e pararem em Santa Fé, prosseguiram o seu caminho diferente, que os conduziu ao local onde, no passado, D. Pedro de Mendoza construiu a sua primitiva propriedade real de Buen Aire.

Então Garay, na qualidade de Vice-Governador, Capitão General e Chefe Marechal do Río de la Plata, em nome do Adelantado Juan Torres de Vera y Aragón, ordenou aos seus "pilotos" que traçassem aquele plano urbano quadriculado simétrico - essencialmente inalterado até hoje -, com suas ruas paralelas de Leste a Oeste e de Norte a Sul, que ao se cruzarem quadravam os quarteirões uniformes de 140 metros de cada lado, em torno do amplo campo aberto que servia de Praça Prefeito.

E na manhã de sábado, 11 de junho de 1580 - Dia de São Barnabé -, com o ritual habitual, foi solenemente instalada a "Cidade da Trindade portuária de Santa María de Buenos Aires". A sua Câmara Municipal foi constituída, naquela primeira vez, pelos Presidentes da Câmara; Rodrigo Ortiz de Zárate e Gonzalo Martel de Guzmán (espanhol), e os Vereadores; Pedro de Quiróz, Diego de Olavarrieta, Luis Gaytán, Rodrigo de Ibarrola, Alonso de Escobar (todos crioulos) e Antonio Bermúdez (espanhol). Três dias depois, Garay, para completar aquele Conselho, nomeou outro crioulo como procurador da cidade; Juan Fernández de Enciso. Tudo isso o notário Pedro de Xerez atestou na respectiva ata.

Un cuadro evocador de la fundación de Buenos Aires, debido al pincel del artista español Moreno Carbonero - que corrió reproducido en los anteriores billetes argentinos de cien pesos -, nos muestra el sitio elegido y el momento preciso en que Garay, junto al Rollo de la Justicia, asienta la ciudad futura. El Fundador es representado con el correspondiente despacho del Rey en su mano izquierda, mientras la diestra blande la espada en actitud de retar a todo aquel que se opusiera a la posesión de la tierra por España. A la par del gran protagonista, fray Juan de Rivadeneira alza la Cruz de Cristo y, más acá, un Alferez tremola el estandarte de Castilla, alrededor del cual se agrupan los Alcaldes y demás miembros del Cabildo, junto a algunos venidero vecinos, arcabuceros y menestrales. Enfrente de Garay, el Escribano Xerez extiende para la historia el acta fundacional, y, al lado de este funcionario de péndola y protocolo, salta a la vista, con morrión de fierro, Fernández de Enciso, guerrero cabal, apto sin embargo para representar, bajo el empleo de Procurador General, a sus camaradas de aventura. Cierto indio del servicio, traído por los expedicionarios desde el Paraguay, sujeta el bridón andaluz del Jefe; uno de esos potros procedentes de las dehesas de Córdoba o Jerez de la Frontera, cuya casta - así como la de sus domadores y jinetes - habría de poblar para siempre a nuestra pampa baldía. Mas atrás, montado en propio caballo, puede verse a Alonso de Vera y Aragón, sobrino del Adelantado, que destaca su silueta sobre el horizonte del río; mientras en el primer plano de la pintura, varios aborígenes querandíes, sentados en el suelo, contemplan la curiosa y solemne ceremonia, próximos a una tienda de campaña, entre cuerdas, cestas, palas, picos y demás útiles que se han desparramado a fin de dar comienzo a las obras de población.En cuanto al escudo de armas de Buenos Aires, sus fundadores lo organizaron así; En campo de plata un águila coronada, cuya garra derecha enarbola una cruz como la de Calatrava, y debajo suyo 4 aguiluchos que ella cría. Según interpretación del investigador Enrique Peña, el águila de referencia es la misma que pintan en sus blasones los Zárate, y Torres de Vera y Aragón; las crías representarían a aquellas cuatro ciudades que Ortiz de Zárate se comprometió a fundar en su capitulación rioplatense; y la cruz está allí, sin duda, por "aver venido a este puerto (Garay y sus compañeros) con fin de propósito firme de ensalçar la santa Fé católica" - cual lo expresa un testimonio del Escribano Mateo Sánchez ,fechado en Buenos Aires el 28-II-1590.En el repartimiento de solares que en la traza de la nueva ciudad hizo el Fundador para premiar a sus colaboradores, a Juan Fernández de Enciso le adjudicó un cuarto de manzana que hacía esquina la las calles que hoy se llaman Bolívar y Alsina; cuyos linderos eran entonces; al Norte, el solar de Luis Gaytán (ochenta años mas tarde de Miguel de Riblos y, sucesivamente, de Nicolás de la Quintana, Domingo de Lajarrota y de Agustín Casimiro de Aguirre, y sus descendientes, hasta 1938); al Este, calle en medio, con solar de Baltasar de Carvajal (donde ahora está el City Hotel); al Sur, calle en medio, el solar de Sayas Espeluca (en cuyo terreno levantóse después la Iglesia y Convento de San Ignacio); y al Oeste con el lote de Domingo Arzamendía.Asimismo, a nuestro hombre le tocó en suerte una "huerta" que actualmente resulta la manzana circunscripta por las calles Alsina, Moreno, Piedras y Chacabuco. También se le hizo merced de una "chácara" - 400 varas de frente al río y una legua de fondo - en el camino al "Monte Grande" (con posterioridad San Isidro); ubicada entonces entre la de mi antepasado Juan Ruiz de Ocaña, por el Sur, y la del Alguacil Hernando de Mendoza por el Norte; cuyo terreno (que hogaño integra la Quinta Presidencial en Olivos), alejado su inicial propietario de Buenos Aires, pasó a poder de una nieta de Ruiz de Ocaña. (Ver este linaje, donde consigno la trayectoria histórica del bien aludido).Además, Fernández Enciso recibió una "suerte de estancia", de 3.000 varas de frente por legua y media de fondo, llamada "León", en el paraje dicho en aquel tiempo "Isla del Gato" ("Isla" en la acepción de "monte", y "Gato" por algún gato montés; ubicada hoy a escasos kilómetros de La Plata, en Ringuelet); que lindaba inicialmente por el costado Sur con la "suerte" de Diego de Olavarrieta, y por el Norte con la conocida por "Panes" de Baltasar de Carvajal.Por último, el 28-III-1582, Garay dispuso que el cacique "Allapen de nación Locultis", con toda su tribu ,quedara sujeto en encomienda al conquistador que me ocupa.Muerto trágicamente el Fundador - o Repoblador - de Buenos Aires, surjieron en la ciudad dos bandos que aspiraban al gobierno local; uno que respondía a Alonso de Vera y Aragón "Cara de Perro", formado en su mayor parte por peninsulares; y otro del cual era cabecilla Juan Fernández de Enciso, con mayoría de "mancebos de la tierra". La falta de un jefe indiscutido planteaba, así, la necesidad de aplicar en la emergencia aquella famosa Cédula Real del 12-IX-1537 (dictada por Carlos V para el caso de que Pedro de Mendoza no hubiera dejado sucesor, luego de su muerte). Dicha Cédula facultaba a los pobladores a designar Gobernador elegido por todos en conformidad, o por la mayor parte de ellos". Mas esta opción democrática entre Enciso y "Cara de Perro", que parecía inminente, no llegó a tener efecto entre los vecinos porteños, pues al arribar de la Asunción Rodrigo Ortiz de Zárate con 60 soldados y algunas balsas con vituallas, se aplacaron los ánimos facciosos; y fue el recién venido quien resultó exaltado al cargo de Teniente de Gobernador bonaerense, como hombre de transacción entre el candidato de los criollos y el de los viejos conquistadores europeos.Mi antepasado abandona Buenos Aires. Su actuación posteriorAlgo mas tarde, tal vez a causa del mencionado hecho político, Fernández de Enciso tornó a la Asunción del Paraguay. Allá, el 20-IV-1589, compareció como testigo en la escritura de toma de posesión de Juan Cabrera - marido de Guiomar de Cáceres - referente a cierta merced de "tierra, islas y cejas de monte" de una estancia denominada "Ibitímirí", que fuera del suegro de Cabrera, el célebre Contador y Teniente de Gobernador Felipe de Cáceres. Y el 20-VIII-1596, en su carácter de Regidor del Cabildo paraguayo y veterano conquistador, nuestro Capitán, ante el Escribano Diego González, prestó declaración en una probanza sobre los méritos y servicios de Sanabria, Suárez de Toledo, Garay y Hernandarias. En tal documento dijo mi antepasado ser de edad de 48 años, poco mas o menos; y dejó constancia de su grande amistad con Hernandarias. Asimismo el testimonio hace saber que el declarante, desde la Asunción, salió a campaña con Alonso de Vera y Aragón "Cara de Perro" a combatir contra los indios rebelados de la región de "Carayba"; que en otra jornada emprendida por el Adelantado Juan de Torres de Vera y Aragón contra los "guaycurús", Fernández Enciso no estuvo en ella, debido a que el Adelantado lo despachó a la ciudad de Santa Fé con "ciertos rrecados"; y que, posteriormente, hacia 1590, tuvo que socorrer a la ciudad de "Vera" ("San Juan de Vera de las Siete Corrientes", fundada en 1588), "donde los indios naturales habían muerto a 23 soldados, poco mas o menos, herido a muchos otros y tomado una barca". El Gobernador Alonso de Vera y Aragón "El Tupí", encomendó a Hernandarias y a Fernández Enciso el castigo de los culpables. Ambos, al llegar a Corrientes, levantaron un fuerte para defensa de la población, dejando ahí algunos soldados y municiones; y con el resto de la tropa salieron al encuentro de los salvajes, entre los que hicieron gran matanza. Volvió Hernandarias a la Asunción "muy enfermo y ensordeció de los trabajos que pasó" - según textuales palabras de Fernández Enciso. Luego éste, también con Hernandarias, hallóse en el escarmiento llevado a cabo contra los "guaicurúes"; así como en distinta represión que les dieran a los indios "del picho, que confinan con los del Paraná". Seguidamente se trasladaron los conquistadores río arriba, a fin de reducir a tribus alzadas, "y descubrir las tierras de los indios naurás y otras corredurías".Juan Fernández de Enciso - ya se dijo anteriormente - habíase casado en la Asunción por 1577 con Ana de Irala, una de las hijas menores del ya finado Gobernador Domingo Martínez de Irala y de la "criada" suya Marina, india guaraní.

O historiador paraguaio Roberto Quevedo Pfanni destaca que Juan Fernández de Enciso foi tutor e curador dos bens dos filhos mais novos de Irala; Este Caudillo, porém, em seu testamento executado em 13 de março de 1556, nomeou o Capitão Nufrio de Chaves (meu ancestral, veja seu sobrenome) e Juan de Hortega como “guardiões e curadores dos ditos meus filhos”.
Con su media naranja Ana de Irala - aunque aún no habían llegado las naranjas al Paraguay -, el Capitán Juan Fernández Enciso procreó dos hijos varones y "cinco hijas doncellas de buena edad" - según lo manifestó el padre en el padrón de familias españolas de la Asunción, que, en 1615, levantó el Gobernador HernandariasFuentes[S112] Los Antepasados, A lo largo y mas alla de la Historia Argentina, Ibarguren Aguirre, Carlos Federico, (Trabajo inedito), Tomo VII, Los Fernández de Enciso (Confiabilidad: 3).[S112] Los Antepasados, A lo largo y mas alla de la Historia Argentina, Ibarguren Aguirre, Carlos Federico, (Trabajo inedito), Tomo XI, Los Trigueros (Confiabilidad: 3).[S1627] Los Fernández de Enciso y los Romero de Enciso., Carlos E. Romero Jensen, (Revista de Genealogía N° 36).

Ana de Irala, (mestiza) (deceased)

Data de nascimento: estimado entre 1521 e 1535 Local de nascimento: Asunción, ParaguayFalecimento: Asunción, ParaguayFamília imediata: Filha de Domingo Martínez de Irala e Marina de Irala, (india guaraní)Esposa de Juan Fernández de EncisoMãe de Isabel Fernández de Enciso; Felipa Fernández de Enciso; Marina de Irala; Juan Fernández de Enciso; Diego Fernández de Enciso; ? Fernández de Enciso; ? Fernández de Enciso; ? Fernández de Enciso; ? Fernández de Enciso e ? Fernández de EncisoMeia-irmã de María de Irala, (mestiza); Martín Pérez de Irala, (mestizo); Marina de Irala, (mestiza); Isabel de Irala; Úrsula de Irala Moricacé; Ginebra de Irala, (mestiza); Diego Martínez de Irala, (mestizo) e Antonio Martínez de Irala, (mestizo)

Domingo Martínez de Irala (1505 - 1556)

Espanhol: Gobernador Domingo Martinez de IralaData de nascimento: 1505Local de nascimento: Vergara, Guipuzcoa, EspañaFalecimento: 03 de Outubro de 1556 (50-51)Asunción, Gobernación del Río de la Plata y del Paraguay, Actual ParaguayLocal de enterro: Asuncion, Central, ParaguayFamília imediata: Filho de Martín Pérez de Irala, II e Marina Albisúa ToledoParceiro de Beatriz de Irala, (india guaraní); Escolástica de Irala, (india guaraní); Marina de Irala, (india guaraní); Juana de Irala, (india guaraní); Isabel de Irala, (india guaraní); Águeda de Irala; Iboty-I (Leonor) "Flor Amarilla" Yu (Hija del Cacique Mokirase) e Maria Mendoza, (india guaraní)Pai de María de Irala, (mestiza); Martín Pérez de Irala, (mestizo); Ana de Irala, (mestiza); Marina de Irala, (mestiza); Isabel de Irala; Úrsula de Irala Moricacé; Ginebra de Irala, (mestiza); Diego Martínez de Irala, (mestizo) e Antonio Martínez de Irala, (mestizo)Irmão de Pedro de Irala; Gracia Martinez de Irala; Dominga Martinez de Irala e María Martinez de IralaOccupation: Gobernador del Río de la Plata. Celebre Militar. Gobernador del Paraguay, Conquistador español, Colonizador de America, Conquistador, conquistador, explorador.

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Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.

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Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.

Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.

meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.

Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.

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Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.

Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele:
1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689).
2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife.
3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias.
4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião.
5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio.
6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.

Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.

Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.

A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.

Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.

Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.

A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."

titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."

(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.

"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba

Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.