A narrativa da jovem que foi morta por um rapaz e sua viagem aos abismos retoma motivos religiosos e literários tradicionais; em especial, as jornadas ao mundo inferior, que jáhaviam assumido formas literárias há muito tempo.A segunda parte do livro (At Tm 82-158) é localizadana corte do rei Misdeu e apresenta uma composição maisintegrada. Ela é interrompida apenas pelo Hino da Pérola(At Tm 108-113) e está ligada à primeira parte pela presençade Sifor, o chefe do exército do rei Misdeu. A tensão dramática desta parte do livro se intensifica na medida em que amensagem anunciada pelo apóstolo é aceita pelas esposasde Carísio e Misdeu, Migdônia e Tércia, duas mulheres daclasse alta, resultando na ruptura do casamento e dos costumes sociais, para a consternação de seus maridos poderosos.A esposa de Misdeu, seu filho, sua nora e o chefe do exércitotornam-se leais e obedientes ao apóstolo estrangeiro, e nãomais ao rei. Tomé é encarcerado, mas não está confinadopela autoridade terrestre. Essa tensão é resolvida somentecom o martírio do apóstolo (At Tm 159-171).Além do relato do martírio de Tomé, os treze Atos quecompõem o livro são os seguintes:Primeiro Ato (1-16): Tomé, destinado a pregar na Índia,nega-se a cumprir a sua missão. Jesus se manifesta a ele e ovende ao mercador Abão, enviado pelo rei da Índia, Gundafor.A caminho da Índia, Abão e Tomé chegam a uma cidade ondeera celebrado o casamento da filha do rei. Após a pregação deTomé, o noivo e a noiva decidem viver em castidade.Segundo Ato (17-29): Ao chegar à Índia, o rei Gundaforpede a Tomé para construir um palácio. Tomé distribui o dinheiro que o rei lhe dera para a construção do palácio aospobres e necessitados. O rei, ao saber disso e crendo-se enganado, planeja a morte de Tomé. Gad, irmão do rei, morre ecomprova que o rei tinha um palácio no céu, construído pelo apóstolo. Gad volta à terra e pede para comprar o paláciodo seu irmão. Gad e Gundafor se convertem, são batizados eparticipam da Eucaristia.Terceiro Ato (30-38): Tomé encontra o corpo de um jovem morto por uma serpente. A serpente conta a Tomé quese apaixonara por uma mulher bonita, que era beijada pelojovem e tinha relações sexuais com ele. A serpente mata o jovem, mas Tomé a obriga a sugar o veneno do corpo do jovemfalecido. O jovem ressuscita e a serpente explode.Quarto Ato (39-41): Enquanto Tomé ia pelo caminho,um jumentinho se aproxima dele e diz: “Fui agora enviadopara que possas descansar, assentando-se sobre mim”. Aochegar à entrada da cidade, o apóstolo desce do jumentinho,e este morre.Quinto Ato (42-50): Um demônio morava numa mulhere não queria deixá-la. Contra a vontade da mulher, o demônio abusava sexualmente dela com frequência. A mulherpede socorro ao apóstolo, que a liberta do demônio e lhe administra o batismo e a Eucaristia.Sexto Ato (51-61): Um rapaz mata uma jovem, mas, aoparticipar da Eucaristia, tem as suas mãos paralisadas. O rapazconta ao apóstolo que matara a jovem porque ela não queriacompartilhar com ele a vida de castidade que ele anunciava.Tomé o repreende, cura e faz com que ele ressuscite a jovem.A jovem ressuscitada conta o que viu nos abismos.Sétimo Ato (62-67): Tomé anunciava o Evangelho naÍndia, e Sifor, o chefe do exército do rei Misdeu, se aproxima de Tomé e lhe suplica que cure sua esposa e filha, poisambas eram atormentadas por demônios. O apóstolo acompanha o chefe do exército.Oitavo Ato (68-81): A caminho da cidade, os animais docarro de Sifor ficam cansados. Tomé pede a Sifor que chame [p. 7, 8]
quatro asnos selvagens de um grupo que pastava no campoe os atrela ao carro. Ao chegarem à cidade, o apóstolo manda um dos asnos selvagens discutir com os demônios queatormentavam as mulheres. Após o debate do asno selvagem com os demônios, Tomé cura as mulheres e despede osasnos selvagens.Nono Ato (82-118): Migdônia, a esposa de Carísio, parente do rei Misdeu, ouve a pregação de Tomé e se convertea uma vida de santidade. Ela se nega a ter relações sexuaiscom seu esposo, provocando a sua ira. Carísio se queixa aorei, Tomé é preso, mas Migdônia não recua da sua decisão.Na prisão, Tomé canta o Hino da Pérola.Décimo Ato (119-133): Tomé deixa a prisão para batizarMigdônia. Rito batismal e celebração da Eucaristia. Debate de Carísio e Misdeu com Migdônia e Tomé. O rei pede aTomé que convença Migdônia a voltar para o seu marido.Décimo primeiro Ato (134-138): Misdeu recorre à sua esposa Tércia para convencer Migdônia a voltar para o seu marido. Tércia ouve a pregação do apóstolo, convertendo-se também à castidade, com a consequente desolação do seu marido.Décimo segundo Ato (139-149): Antes do julgamento,Vazan, filho do rei, quer libertar o apóstolo, preso e submetido ao julgamento. Na companhia da família de Sifor, ele ouvea pregação de Tomé. Vazan se converte, e Tomé é condenado.Décimo terceiro Ato (150-158): Na prisão, Vazan diz aTomé que era casado, mas era um casamento de total castidade com sua esposa Mnesara. Novos milagres ocorrem, asportas da prisão são abertas, Tomé e seus amigos vão à casade Vazan, e Mnesara é curada milagrosamente. Celebraçãoda Eucaristia após o batismo de Vazan, Mnesara e Tércia.Relato do martírio (159-171): Judas Tomé retorna paraa prisão. Os guardas se queixam ao rei do perigo de manter [p. 9]no céu (At Tm 20). Ele intervém no casamento da princesa eimpede que o jovem casal consume a sua união. O rei, indignado, o expulsa da cidade, porque ele frustra a consumaçãodo casamento da sua filha (At Tm 16). A sua mensagem de ascetismo é aceita pelas esposas de Carísio e Misdeu, Migdôniae Tércia, duas mulheres da classe alta, resultando na rupturado casamento e dos costumes sociais, para a consternação deseus maridos poderosos. A esposa de Misdeu, seu filho, suanora e o chefe do exército tornam-se leais e obedientes aoapóstolo estrangeiro. Carísio e Misdeu, os maridos rejeitados,perseguem as mulheres convertidas, cujo amor por Tomé epelo Deus que ele anuncia subverte a ordem social e dá lugara uma nova “família”.Tomé fala com ousadia e adverte os reis e suas famíliassobre a natureza fugaz de seu poder: “Glorias-te em riquezas,escravos, roupas, luxo e uniões impuras, mas eu me glorio napobreza, no amor à sabedoria, na humildade, no jejum e oração, na comunhão com o Espírito Santo e na conversa commeus irmãos que são dignos de Deus” (At Tm 139). A autoridade do rei e de seus deuses é substituída pela autoridade doapóstolo e do seu Deus. Sua simplicidade e ascetismo contrastam com a complexidade e decadência do rei e da sua família.A narrativa aponta dois grupos opostos de relações sociais: orei e sua corte, o apóstolo e a comunidade cristã. A hierarquiados governantes terrenos que negam Cristo é subvertida, e suacegueira contrasta com a percepção até mesmo dos animais decarga, que reconhecem o senhorio de Cristo (At Tm 39; 74).Liturgia em Atos de ToméDa ruptura provocada pela conversão das pessoas, surge a criação de novas comunidades, cujos membros orampela revelação de mistérios divinos. Juntos, eles cantam ecompartilham refeições que antecipam o banquete celestial.
ME|NCIONADOS• Registros mencionados (1): 01/01/2020 - *Rei Gunduphara provavelmente começou a reinar EMERSON
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Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]
Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.
Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.
meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.
Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.
Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele: 1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689). 2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife. 3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias. 4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião. 5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio. 6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.
Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.
Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.
Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.
A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.
"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba
Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.
