Memória Histórica de Sorocaba VII. Por Luiz Castanho de Almeida
1968 Atualizado em 04/11/2025 21:46:27
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se transformou num casarão de alvenaria que precedeu o atual. Foi construído sob a direção do vereador doutor Olivério Pilar. São Bento doou à paroquia, para cemitério, um terreno que foi fechado e benzido em 1824, e logo se encheu, pois era pouco mais que a atual praça Carlos de Campos. Em 1834 a Câmara e o Vigário da Vara decidiram que êsse cemitério ficasse servindo nos bairros, onde já os havia, por exemplo Aparecida e Piragibú. Marcaram o cemitério da freguezia de Campo Largo no Cerrado (o Cerrado de lá), a 100 braças da matriz.
Já havia, pois, o cemitério do Salto de Pirapora na capela dasDores, talvez desde 1799, sendo que em 1863 aparece um documentoexplícito nesse sentido .
O cemitério de São Bento encheu-se de nôvo. Em julho de 1855 a Câmara ficou com mêdo do cólera morbus, ainda bem! — e escolheu o alto do Piques para cemitério, aliás bem grande. Começaram as taipas — ainda não se construía em tijolos. O cólera não chegou, menos um caso duvidoso relatado pelo boticário meio-médico Peçanha e só em fins de 1862 ficou pronto, com uma pequena grade e portão de ferro na frente, forjada por Sewaibricker. Em janeiro de 1863 saiu o regulamento e foi nomeado administrador Francisco Martins da Costa Passos. O cemitério teve o seu primeiro enterramento em dia não sabido, entre fevereiro e abril. Em junho houve 20 sepultamentos. Enfim, separou-se com muro e portão, no ponto mais alto, o cemitério dos protestantes. Em 1867 João de Oliveira Costa Neves doou à capela a imagem de Nossa Senhora da Piedade, vindado Pôrto.
A separação dos acatólicos fôra resolvida desde maio de 1870rtendo demorado a execução . Depois de 1889 derrubou-se o murodivisor. Em 1940 vi, encostada à taipa de fora, a lápide da sepulturada mãe de Júlio Ribeiro, protestante .*O teatro Santa Clara foi fundado pelos conservadores em 1839,depois que os liberais construiram o dêles . Era situado à rua daquelenome, esquina da travessa que se chamou São Benedito porque aIrmandade deste Santo, depois que o teatro estava em ruínas, tentoutransformá-lo em igreja, mas um raio caiu na pequena tôrre em 1873.O teatro Santa Clara era pequeno, mas tinha até camarotes, e neleforam levados à cena os dramas e comédias que se usavam em todo [p. 133]
O ano inteiro havia companhias dramáticas, musicista dando concerto, mágicos, ilusionistas famosos, os atores dos Quadros Vivos da Paixão e da Guerra do Paraguai, etc. Era o coração da cidade . Até 1841 as festas da sagração de Pedro II ainda foram no largo da matriz com luminários, retratos, cenário, etc. Lá êle mesmo foi festejado no teatro São Rafael em 1844. Não quer dizer que houvesse atores na terra desde essa época, pois precisaram aproveitar uma troupe de fora, tão ordinária que um sujeito andava na corda bamba e outro arremedava vozes de ani-mais . Os dois teatros num lugar pequeno possibilitaram a formação de sociedades dramáticas, principalmente a partir de 1867. Até por 1890 o papel feminino era representado por moços bonitos . Entre-tanto, já em 1852 haviam chegado companhias com atrizes como a Minervina . Francisco Luís de Abreu Medeiros pôde assim capacitar-se para escrever a sua comédia "A Feira de Sorocaba" representada em todo o centro e sul do país; Ubaldino do Amaral e Cândido Barata, depois de representarem com Antônio Gonzaga Sêneca de Sá Fleury e outros, imprimiram aqui mesmo o seu drama: "O soldado brasileiro". Antes de 1880 o dr. . Vicente Eufrásio da Costa Abreu deixou inédito o seu drama "Mártires da Escravidão" que se representava no in-terior do Estado ainda neste século . O teatro foi escola de boas maneiras (havia bailes) e de boas letras e melhor música . Por exemplo o organizador mais notável lá por 1870-1880 era o modesto artezão Antônio Joaquim Lisboa e Cas-tro, músico e ator . A República chegou também em Sorocaba pelo teatro "São Ra-fael". Estava presente uma companhia dramática qtie trazia como atrativo uma menina violinista Julieta Dionezzi, que era festejada prin-cipalmente onde houvesse uma colônia italiana e que, tornando-se adulta, perdeu todo o encanto de menina-prodígio, deixando o teatro e tornando-se amásia de um granfino da época, fora daqui. Estava pa-ra chegar, como chegou, Antônio José Ferreira Braga, do Pará, e a companhia, de malas para Botucatú, gostosamente ficou para o es-petáculo em homenagem ao chefe liberal, no domingo 17 (êle chegou a 15 mesmo) . Transformou-se a noitada em homenagem à República. comdiscurso de Vicente Eufrásio da Costa Abreu, filho de outro quase homônimo, liberal. A iluminação era com velas e depois de 1863 lampiões de que [p. 135]
Em 1841 havia uma banda de música em Sorocaba, a qual se recusou a tocar na festa dos conservadores em homenagem à sagração e coroação de Pedro II, aqui realizadas em setembro. Estava comprometida com as liberais, então no poder. Por isso aquêles chamaram um conjunto de Itú para o baile, que foi uma coisa assombrosa, com mestres-salas no saguão e no topo da escada, e os convidados, ao entrarem, sendo homens eram recebidos os com dois compassos de música, sendo mulheres, com quatro . . .A palavra banda de música ainda não era muito correntia, diziam "a música", "a música instrumental". Por ai se vê a origem de nossas bandas de música da"música do mestre-de-capela" instituição e expressão encontradiça nos éculo XVIII e antes, com o auxílio da "banda" ou "banda do regimento", de origem militar anglo-saxônica . Os músicos da capela (instrumentos e canto) passaram à banda. [Página 136]
qüentemente se ouviam missas do padre José Maurício, das quaishavia cópias em 1940 em casa do falecido maestro Fernando LuísGrohmam, coisa do museu, talvez perdida (De Parnaíba era também Nhô Lico, grande músico, que faleceuvelhinho depois de 1930, barbeiro de profissão, afim da família Belloti. Êle se chamava Francisco de Paula Aquino. As moças (queconheci velhinhas) da família formavam o côro, que saía para forada cidade, principalmente na Semana Santa. O primeiro Belloti queveiu a Sorocaba foi também o primeiro jardineiro de profissão, comanúncio no jornal, em 1852. Antônio Belloti foi da primeira turmade ferroviários da Sorocabana, e seu filho, cônega José Pedro Belloti,falecido prematuramente como vigário de Tatuí, tinha também talento musical, cantando muito bem .Para o fim do Império começa a aparecer Anibal da Costa Diasem conjuntos de amadores e nas igrejas, com o se - i saudoso fagote.Vicente Zeferino formou uma bandinha de escravos analfabetasdo coronel Antônio Lopes de Oliveira, lá por 1880, com um clarim ouclarineta, uma requinta, dois pistões, um oficlide, dois saxs, bombardão (baixo), bumbo com pratos juntos, e rufo.Antônio Evaristo de Castro Ferreira, de Cutia, ensinava primeiras letras e música . Foi mestre de Fernando Luís GrohmanÀ guerra do Paraguai não faltou Sorocaba .Em São Paulo organizou-se o "79 de Voluntários", ao qual se juntaram mais dois batalhões. Aquêle, mesmo depois de reorganizado efundido com os outros e sob nôvo nome, ficou sempre na história deSão Paulo, como o 79, e sua bandeira, com furos de balas e desbotadapelos cinco anos de glória ao relento, foi entregue em 1870 à Catedral Paulistana, onde ainda se via em 1922.Os paulistas sofreram . Primeiro partiram de São Paulo para Campinas com a Polícia, e iriam até a dantesca Retirada da Laguna comos outros, se uma ordem inesperada não os fizesse tornar do primeiro pouso, Perús . De Santos seguiram para o Rio, recebidos pelo Imperador. De lá é que partiram para a guerra, deixando mortos e doentes de bexigas em Desterro, Rio Grande (cidade), Montevideu eBuenos Aires, onde um incendio criminoso quase os levou pelosares. Enfim, em Corrientes, no rio Paraná, onde se juntavam àsfôrças da invasão . Alcançou-os outro batalhão de paulistas, mais feliz.
O 7° de Voluntários se apossou da ilha fluvial de Ataio, no Paraguai, a qual se deu o nome de Redenção, significando que o generoso povo brasileiro não odiava o povo paraguaio, apenas vingava uma ofensa de Lopes, que também tiranizava seu país. O déspota não tinha coração nem obedecia ao direito internacional. Mas os paraguaios o amavam e foram grandes soldados.
Na madrugada escura de 10 de abril de 1866, invadiram em canoas a ilhota e os nossos paulistas, com outros corpos de exército e pequena artilharia, tiveram o seu batismo de fogo. Ai pereceram, como se lê no jornal O Araçoiaba em duas linhas, os sorocabanos João Cordeiro e João Grohmann. Do primeiro pouco se sabe. Mais tarde havia na rua Direita um mestre particular de beabâ e pintor de santos de mastro, EstevãoCordeiro. O segundo era irmão de dez ou onze, entre os quais FernandoLuís Grohman e dona Tereza Grohman, que viviam até há pouco.
Infelizmente, além dêsses mortos, só se sabe dos seguintes voluntários sorocabanos: Alferes Francisco de Paula Penteado, quevoltou com beriberi e recebeu um cartório, capitão Firmino Tristãode Almeida, casado em São Roque em 1883, general (promovido depois da República) Bento Evaristo de Almeida Bicudo, Bento de Mascarenhas Jequitinhonha, que também teve um cartório onde é a Telefônica Brasileira, pai de Renato e avô de Artidoro Mascarenhas,Francisco Aires Bicudo (sargento), Elias de Oliveira Machado, Francisco José Ribeiro, José Rodrigues de Oliveira, Joaquim Antôniode Oliveira Rosa e Amaro Bueno de Almeida . A 11 de março de1865 partiram para São Paulo os 40 primeiros voluntários .O general (promovido depois da República) Antônio de Mascarenhas Camelo, sorocabano, foi vereador em sua terra, e lá por1860 mudou-se para a sua estância no Rio Grande do Sul, dondepartiu com um corpo de gauchos . Bento Bicudo era aluno do prof .Toledo, no Lageado, partiu com José Gomes Pinheiro Machado, queera de Itapetininga . O capelão do colégio, pacire Francisco de Albuquerque, ofereceu-se ao Ministério da Guerra e não foi aceito.
Após o entusiasmo do voluntariado, viu- se que a guerra demorava e, então, muitos senhores mandaram um escravo voluntário que, assim dizem, se libertava. Por exemplo os Lopes, o dr. José Maria de Souza. Ou davam 200 mil réis a algum livre que desejasse ir em seu lugar. E, em novembro de 1866, começou o recrutamento à fôrça pelos matos, por ordem do presidente Tavares Bastos. Diz a lenda que uma figueira da Aparecida escondia os fujões, mesmo que os recrutadores acampassem do outro lado da árvore. Foram mais de 20 os recrutados. Quando um jovem se via recrutado e não fugia, obedecendo à lei como fazem hoje os sorteados, apresentando-se ao delegado, não se pode dizer que era um. Havia muitos.
Assim pois sem distinção, mesmo porque a coragem se mostra no campo de batalha, foram festejados, em 6 de maio de 1870, os que voltaram, talvez uns 20. Sangue sorocabano de brancos e pretos banhou aquêles charcos. Os voluntários que não foram a Mato Grosso por terra diretamente, lá chegaram pelo Paraguai, em operação de limpeza, em 1870, e estiveram perto de Serro Corá, tendo alguns ao que consta, visto a Lopes morto. Calculamos em cem o número de voluntários e recrutas sorocabanos.
Com a guerra da Secessão dos Estados Unidos, as tecelagens da Inglaterra recorreram ao algodão do Brasil. Até então era cultivado o algodão arbóreo, que dava até três anos. As primeiras sementesde algodão herbáceo foram um selamin (quase quatro litros) que a Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacional enviou a Francisco Gonçalves de Oliveira Machado em 1863. A chácara dêle era onde hojeestá a fábrica Santa Rosália. O pioneiro, em 1864 ou 1865, construiu uma roda de água no Lageado, a qual inda existia em 1940, no mesmo local do moinho de Baltasar Fernandes, e instalou suas máquina de beneficiar. Êle era engenheiro prático, com alguns estudosno antigo Gabinete Topográfico de São Paulo . Manuel Lopes de Oliveira já tinha o motor a vapor, na Chácara Amarela, e que viera daInglaterra em 1852 para mover seus cinco teares mecânicos trabalhando com algodão arbóreo . Instalou nova máquina de beneficiar eplantou o herbáceo em tôda a chácara . Os avós contaram aos velhosque entrevistei, que onde é o Ginásio de Esportes estava tudo plantado de algodão .Roberto Dias Batista derrubou sete alqueires de mato em Saltode Pirapora — coisa nunca vista — para plantar algodão . Não vemnos mapas, mas chamou-se o sítio dos 7 Alqueires . Sua máquina erana esquina da rua da Penha com a travessa da Quitanda (Mailasky) .As casas vagas, eram alugadas para depósito do algodão . A sementeapodrecia fora, e havia reclamações . Algumas dezenas de máquinasa vapor e a água na cidade e chácaras, e os braços ocupados na lavoura do ouro branco. Souza Mursa não os encontrava para o Ipanema . O ciclo do algodão em grande quantidade durou até perto de1880 e poucos . Era vendido a 3 mil réis a arrôba . Chegando à Inglaterra, o algodão de Sorocaba, o melhor da Provincia, era apenas oalgodão de Santos . Depois acabaram os matos, as terras cansaram esempre havia pequenas lavouras que, junto com alguns fardos de fora,ainda sustentaram máquinas de benefício de Pereira Inácio no Cerrado, aí por 1916. Êle tentou arranjar gente para plantar o algodãoem sua fazenda de São Francisco em 1917, junto da tecelagem .Os engenhos de cana, embora poucos, continuaram moendo.Vê-se pelos anúncios que não bastavam nem para a população pobre, [Páginas 138, 139 e 140]
Memória Histórica de Sorocaba VII Data: 01/01/1970 Créditos/Fonte: Aluísio de Almeida Página 136
ID: 5924
ME|NCIONADOS• Registros mencionados (7): 01/01/1824 - * Inaugurado cemitério da atual Praça Carlos de Campos 01/01/1834 - *Cemitério 01/01/1835 - * Os escravizados de Antonio Lopes de Oliveira tinham até banda de músicos 01/09/1841 - Banda de Música se recusou a tocar na festa dos Conservadores 01/01/1852 - * João Domador: candidato de corpo fechado, valentão e assassino assassinado 10/04/1866 - Dois sorocabanos foram os primeiros a “invadir” o Paraguai durante a guerra 06/05/1870 - Retorno dos sorocabanos que lutaram no Paraguai EMERSON
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Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]
Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.
Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.
meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.
Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.
Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele: 1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689). 2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife. 3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias. 4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião. 5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio. 6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.
Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.
Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.
Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.
A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.
"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba
Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.
