A vila de São Paulo de Piratininga revisitada: Governo e elites (1562-1600), 2021. Andrei Álvaro Santos Arrua. Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História. Programa de Pós-Graduação em História

penalizações”. Tal como em 1576, em 1590 a municipalidade buscava penalizar todo aquele que fosse à fonte “pegar de moça”:

...assentaram que qualquer pessoa branco ou negro macho que se achar na fonte ou lavadouro pegando de moça escrava ou índia ou branca pagará por isso quinhentos réis e o mesmo pagará qualquer pessoa que for à fonte não tendo lá o que fazer será crido um homem branco por seu juramento e por duas pessoas escravas ou índios e a pena para o conselho e cativos e acusador...177

Contudo, essa, assim como outras posturas de regulação da municipalidade advinhamde um contexto de instabilidade. Recorda-se que a insegurança militar da vila permaneciaocasional. São Paulo de Piratininga passava por um processo de “complexificação”, tanto peloaumento de seus moradores, como pelo provável incômodo que causava nas populaçõesindígenas lindeiras, aldeadas ou não. A instabilidade era proporcional à exploração de mão deobra indígena, fator que foi sendo mitigado à medida que os autóctones sucumbiam às guerras,mas sobretudo às doenças. Nessa perspectiva, é possível verificar esses momentos deinstabilidade, principalmente militares, a partir das relações das posturas com outras atas quereferenciam conflitos e guerras contra indígenas.

Uma postura de 1590 se encontra em um rol particular de revisão de ordens antigas:

...as quais posturas acima e atrás escritas eu escrivão aqui lancei por mandado dos oficiais deste presente ano Afonso Sardinha e Sebastiçao Leme e Fernão Dias juiz e João Maciel procurador do conselho e as praticaram em câmara entre eles e outras pessoas do governo e regimento da câmara que vão aqui assinados todos e mandaram que de hoje em diante se guardassem e cumprissem...178

O temário desse documento era o de revisão de posturas antigas. É possível inferir que a administração da câmara tenha se preocupado em colocar a vila em “estado de alerta”, ordenando e revendo as posturas mais importantes para que a municipalidade permanecesse funcionando, talvez mesmo sem a supervisão da câmara. De fato, isso aconteceu no ano de 1590. O último documento deste ano é uma eleição emergencial, no dia dois de setembro, na qual Antônio Preto foi feito juiz substituto por conta da ausência dos então juízes ordinários Fernão Dias e Antônio de Saavedra, idos à guerra.179 O primeiro documento de 1591 atesta o longo tempo sem se fazer reuniões na câmara:

Ao primeiro dia do mês de janeiro do ano de mil e quinhentos e noventa e um anos se ajuntaram em câmara os oficiais que até agora servem a saber Afonso Sardinha vereadores com Sebastião Leme e Fernão Dias juiz e procurador do conselho João Maciel e mandaram fazer declaração em como se não fizera câmara de primeiro de agosto do ano passado por serem todos idos à guerra com o senhor capitão e não haver ocasião nem oportunidade para isso nem gente na terra...180

Este cenário de instabilidade provavelmente se relaciona diretamente com a ascensão da defesa nas posturas sobre obras públicas. Entretanto, o ordenamento do espaço urbano foi tema mais recorrente que a própria defesa: esta pauta esteve presente em pelo menos 10 posturas, ao que manutenções, reparos e limpeza estiveram em pelo menos 32. Deve-se comparar com que influência esse cenário possa ter impactado tanto o desenvolvimento do comércio, quanto para a continuidade da ocupação do planalto de Piratininga, isto é, a construção de um lugar de serviço e a manutenção da conquista.

A implementação do lugar de serviço foi mantida por toda a década e sobre esta questão há muitas evidências, a partir das obras públicas. Existia a constante preocupação com a “limpeza” do espaço urbano e, possivelmente, do que estivesse também fora dele, isto é, além dos muros. Em março de 1581, os caminhos e as pontes deveriam ser limpos, ao que se presume ser, de mato.181 E deste mesmo mato deveria ser limpa a fonte do conselho, em ordem de junho daquele ano. A expansão da conquista era também evidenciada nas posturas, pois indícios, ainda que inexatos, da construção e localização de caminhos a serem feitos:

...e logo acordaram em câmara que todos os moradores que vierem da banda da virapoeira farão o caminho a saber de casa de Jorge Moreira pelos matos e capoeiras até chegar o caminho do conselho desta vila o qual se fará de hoje a oito dias e são doze dias este presente mês convém a saber Manoel Ribeirotrês machos e Manoel Fernandes vereador outros três machos Jorge Moreira três machos Saavedra um escravo e Pedro Alves outro escravo Jerônimo Rodrigues outro macho Brás Gonçalves uma peça Marcos Fernandes uma peça João do Canho um escravo Baltazar Gonçalves duas peças um macho e uma fêmea Diogo Teixeira uma macho Gonçalo Fernandes uma peça Baltazar Rodrigues uma peça...182

Obviamente para a montagem desse espaço de serviço e conquista, a mão de obra escravizada foi de suma importância. Todavia, o debate sobre a mão de obra indígena será feito no quarto capítulo desta dissertação. Por ora, procurou-se demonstrar como a câmara buscava integrar em seu espaço as necessidades materiais de seus moradores, o que era expresso nas [Páginas 63 e 64]

Por outro viés, se o ano de 1589 não contém qualquer referência explícita a conflitos, 1590 apresenta onze. Obviamente, as querelas estavam acontecendo, ainda que de forma intermitentemente. Nesse sentido, a câmara, em outubro de 1589, alertava para a imprudência que certos moradores praticavam, ao fazerem caminhos por si mesmos:

...foi requerido aos sobreditos e logo pelo procurador do conselho Gonçalo Madeira requereu se fizesse câmara se fez com os sobreditos e logo pelo procurador do conselho foi requerido aos sobreditos oficiais que os moradores de São Miguel abriram um caminho novo à sua aldeia em ruim invenção e era prejuízo aos moradores desta vila assim para socorrer e qualquer necessidade que suceder a esta vila...211

As principais dificuldades dos moradores em lograr mão obra eram a administração jesuíta sobre os aldeamentos e a cooperação dos chefes indígenas. Tais moradores, contando com a antipatia de ambos, passaram a se aventurar pelo sertão, capturando indígenas pelas próprias mãos. Essa transformação econômica, acabou conduzindo a um quadro de rebelião, não só das “aldeias d’el rei”, como de vários povos sertão afora.212 A gradual insatisfação desses indígenas, certamente fomentados pelos inacianos, levou a uma série de convulsões no planalto paulista na virada da década de 1580 para 1590.

O ano de 1590 marca o recrudescimento dos conflitos que se fizeram mais ou menos constantes pelos últimos 15 anos do século XVI. No fim de janeiro, já se falava na câmara em requerer uma nova guerra contra os carijós, o que pareceria estar relacionado com a tragédia da entrada de Antônio de Macedo e Domingos Luís Grou:

...que avisassem ao senhor capitão de como estavam os índios arruinados e que tinham mortos dois outros homens e amanonas que os da entrada Antônio de Macedo e Domingos Luís Grou com sua gente todos eram mortos e que por se não fazerem mais desordens nem haver mais desarranjos na capitania e que lhe requerem que com sua pessoa acudisse logo a por cobro nisto com brevidade...

Com esse cenário, não tardou para que a câmara fizesse uma requisição formal ao capitão-mor, carregada de cenas violentas, incluindo referências à antropofagia:

Senhor – Antônio Arenso chegou quinta feira à sua fazenda fugindo do sertão pelo quererem matar em jaguari abaixo de uma tapera de Iaroubi e lhe mataram ali a um mancebo chamado João Valenzuela e um índio de Madeira tecelão e trouxe mais novas que havia dois ou três dias que tinham morto um filho do governador Afonso e que havia muitos dias Cunhaqueba tinha morto a Isaque Dias e que ficara um genro de Caroubi Jundiapoem e outros presos para os matarem e juntamente dizem que é toda a gete da entrada morta e acabada e que no encontro que tiveram com Arenso diziam já serem todos mortos e os traziam na barriga e que tinham recados que andavam no Paraíba que matassem todos os que de cá fossem ao sertão [...] para fazer isto andemos e ajuntemos a gente da câmara e governo dela e a todos pareceu bem vossa mercê dar remédio a tudo e dizem estarem todos e um corpo contra nós o gentio...215

Ainda no mesmo dia – 17 de março – dessa carta escrita ao capitão, dispuseram sobre as defesas da vila e sobre um contingente constante que deveria ficar de guarda em São Paulo, havendo posturas semelhantes em 26 de março e 31 de março. Em meados de abril, um auto feito pelo capitão Jerônimo Leitão foi apregoado na vila, demonstrando as novas sobre a guerra em curso:

...e venham à dita vila houver ou aí estiverem por qualquer causo que seja ressalvando os quando proibidos na ordenação apareceram e venham À dita vila com suas armas para ajudarem a defender do nosso gentio tupinãe digo tupiniqui digo topinaqui digo topianaquim porquanto os ditos oficiais e mais povo me mandou aqui um requerimento que os fosse a socorrer com muita brevidade porquanto o gentio estava já junto nas fronteiras e era certeza marchando com grande guerra sobre a dita vila pelo qual ele dito capitão se está fazendo prestes e tem mandado a todas as vilas deste mar e a Itanhaém e as mais a perceber a gente e índios que há de levar em sua companhia pelos quais espera para logo se partir...

Esse quadro de guerra tem seu ápice em julho com a aparente invasão de uma igreja ou capela pelos rebelados, que destroem uma imagem de Nossa Senha do Rosário, além de matarem muitos moradores e índios cristãos:

...e com esta fama de terem mortos estes brancos se ajuntaram e vieram comgrande guerra e puseram esta capitania com aperto e em ponto de se perder emataram três homens brancos e feriram outros muitos e mataram muitosescravos e escravas e índios e índias cristãos e destruíram muitas fazendasassim de brancos como de índios e queimaram igrejas e quebraram a imagemde Nossa Senhora do Rosário dos Pinheiros e fizeram outros delitos por quemereciam gravemente castigo...218 [Páginas 72 e 73]

referências à guerra – em relação aos dois anos anteriores – há indícios de florescimento administrativo e comercial. Em 1593, os camaristas fazem uma revisão das posturas apregoadas em anos anteriores, chegando à conclusão de que todas as posturas que se fizeram desde abril de 1590 ainda eram válidas. Incluem, ainda, duas novas ordens, que refletem o receio dos recentes conflitos:

...acharam que quem roçasse de longo do campo em frente alguma benfeitoria de longo dele se cerque e tape e isto em distância de dois tiros de besta e osque no campo fizerem benfeitorias as cerque de maneira que não lhe façam dano nenhum [...] vindo à terra mercadorias do reino ou outras necessárias as não atravessem para tornar a vender por tempo de um mês sob pena de perder tudo...

Há indícios que refletem algum receio, porque dá-se ênfase às cercas em relação àsbenfeitorias, isto é, elas deveriam estar protegidas de ataques. E também, assim como em outrosmomentos já sinalizados, escravos, mantimentos e mercadorias não poderiam ser retirados daterra, pois, sob qualquer possibilidade de ataque, os moradores não ficariam desabastecidos.Nesse sentido, a câmara tomava o período de um mês para reter essas mercadorias. Pedidosemelhante, em relação à proibição da retirada do gado para fora da vila também ocorreu emjunho.250 Em dezembro, o preço da farinha foi objeto de ajustamento por parte da câmara.251Essas regulações, decerto, para além da administração corriqueira da produção local, faziamsentido para a manutenção do abastecimento em caso de emergência, haja vista o perigorecentemente passado.Em maio de 1593, a câmara se voltava para a regulamentação das taxas dos oficiaismecânicos. Aparentemente, era uma ordem para o ajustamento das taxas dos subsídios dosoficiais: “...se lançasse pregão que todos os oficiais de todos os ofícios mecânicos venham àcâmara a primeira que se fizer para se louvarem em homens que façam taxas dos salários quehão de levar em seus ofícios...”.252 Contudo, no mesmo dia, declararam uma devassa em relaçãoà captura ilícita de indígenas, buscando coibir um possível levantamento rebelde:.../ requereu o dito procurador que porquanto era informado que se tornaramíndios e índias nesta vila sem mandado do senhor capitão e que por osdeixarem levavam por eitos que suas mercês mandassem tirar disso umadevassa para se evitarem tantos males e desinquietações e eles disseram quetomariam acordo sobre isso e veriam seus regimentos fariam o que sãoobrigados...253 [Página 83]

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Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.

A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]

Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.

Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.

meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.

Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.

Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.

Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.

Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.

Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele:
1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689).
2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife.
3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias.
4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião.
5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio.
6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.

Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.

Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.

A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.

Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.

Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.

A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."

titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."

(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.

"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba

Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.