A administração dos bens temporais da arquiabadia de São Sebastião da Bahia. Maria Hermínia Oliveira Hernández
2005 Atualizado em 31/10/2025 09:31:29
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Em 14 de novembro de 1871, por acordo do Conselho, foi decidido alforriar todos osescravos53. As conseqüências da libertação dos escravos foram fatais para a Ordem. Teveinício um processo de decadência e ruína acelerada das fazendas e engenhos. No triênio de1869-1872, por exemplo, registra-se que, libertos os escravos, tiveram que ser tomadasprovidências sobre as propriedades rurais, sendo a medida imediata a venda das suasbenfeitorias e o aforamento de seus terrenos. Assim, sucessivamente, foi acontecendo com asdemais propriedades. De início eram aforadas e, posteriormente, vendidas.Tem-se referência sobre outra força produtiva, além do negro escravo, no caso, osindígenas. As primeiras alusões à relação entre estes e os beneditinos aparecem na Ata daJunta celebrada no Mosteiro de Pombeiro, no ano de 1596, mencionando a missão de “[...]confessar e doutrinar/ a gente della [...]” (BEZERRO I, AMS, 1570-1611, p. 166v). SegundoLins (2002, v.1, p.193), não foi encontrado na Bahia material sobre o trabalho missionário dosmonges beneditinos. Na Capitania da Paraíba, no entanto, fala-se, em 1614 e 1675, daatividade dos padres da Ordem junto aos indígenas. Neste mesmo século, ressalta-se acontratação de mão-de-obra nativa, por ser a metade do valor da força negra cativa, paraserviços de desentulhar parte do Mosteiro de Olinda, em ruínas, após a retirada dosholandeses. O mesmo autor acrescenta que, na região Sudoeste, o Mosteiro de Sorocaba54recebeu gentio da terra como parte de seu dote fundacional, para ser utilizado em serviços doMosteiro. O autor refere ainda o uso da mão-de-obra indígena, em regime de escravidão, nasfazendas pertencentes ao Mosteiro de São Bento do Rio de Janeiro.No caso dos engenhos, a documentação registra a contratação de mão-de-obradiferente, como mestres de açucares55, feitores, barqueiros, purgadores, caldeireiros,53 Ver Anexo OO.54 Fundado em 1667, como se viu no Capítulo 1.55 Pinho (1982, p.77) aponta a importância dos mestres de açucares, explicando: “Os mestres de açucares são ossenhores de engenho, porque em sua mão está o rendimento e ter o engenho fama, pelo que são tratados commuitos mimos [...]” Nos registros de descarrego dos engenhos, este cargo aparece com os valores maiselevados de remuneração. [Página 275]
Por que sua Magestade Fidelissima que Deos Guarde foy servido ordenar-mos por carta/ de 30 dejaneiro do Excelentissimo Senhor Francisco Xavier de Mendonça Furtado Secre/tario de Estado, queremetessemos à aquella Secretaria de Estado huma exacta/ relação de todos os Mosteyros, cazas, erezidencias, que nos são subordinados,/ declarando o numero que tem cada hum delles em Sacerdotes,Choristas, Leigos, / e Donados, e declarando tambem as rendas que tem cada hum dos referidos/Mosteyros, cazas, e Rezidencias para sustentação dos que nelles rezidem, e o não/ podemos fazer antesde termos a inteira informação dos Prellados locaes./ Mandamos ao Muito Reverendo PadrePrezidente actual do nosso Mosteyro de Sorocaba,/ que pello que responde ao seu Mosteyro; faça estaaveriguação, e exacta relação/ assim, e da mesma forma que se contem na ordem de sua MagestedeFidelissima/ assima expressada a qual lançarâ ao pe desta, e nos remeterâ para o/ Rio de Janeiro com abrevidade possivel para com a mesma a remeteremos a Se/cretaria de Estado como se nos ordena; oque inaugmentum meriti mandamos/ em virtude da Sancta obediencia, e de escomunnhão mayor, ipsofacto incurrenda,/ Dada neste nosso Mosteyro de São Bento da Bahia sob nosso signal, e sello, / erefrendadas pello nosso secretario aos 22 de mayo de 1746.Frey Francisco de São JozeDom Abbade Provincial da Ordem de São Bento na Provincia do BrazilPor mandado de sua Reverendissima/ Frey mauro de Jesus Maria/ Companheiro e SecretarioObediente ao mandado de Vossa Reverendissima humildemente respondo. Tem esta caza // (fl.01) aoprezente dois Religiozos sacerdotes a saber o Prezidente e seu Companheiro. Para sua sustentação,possue quazi huma legoa de terra, e meya de largo com pouca/ deferença de mais, ou menos, porduação que com alguns moveis lhe fes hum devoto no/ anno de 1667 para huma fundação com o realbeneplacito de El Rey Nosso Sem/hor; e obrigação de treze missas annuais.Destas terras, e mattos colhem os frutos que/ o Senhor he servido darnos mediante o trabalho de tresescravos velhos e de alguns poucos/ homens livres que por sua bondade se comservão naadministração em que forão criados,/ e se vão criando algumas familias dos que são cazados cujosfrutos de milho e feijão se/ despende no preciso gasto desta caza.Recebe alguns foreyros situados nas extremi/dades dos referidos mattos, huns annos mais , outrosmenos, segundo mayor, ou menor nu/mero destes foreyros ao prezente onze mil sette centos e vintereis.Recebe de juros de trezentos mil reis, que erdou do defunto Padre Frey João Baptista vinte/ mil reis,que com os rendimentos do foros faz a quantia de vinte e seis mil sete centos e vinte/ reis.
Tem mais em distancia de seis legoas, em comum sentir hum legoa em Qua/dra, que se pedio, econcedeo por sesmaria no anno de 1694 em cujos campos se achão sinco/enta, e sete cabeças de gadoentre grandes, e pequenas; duas egoas com huma cria; duas7 ovelhas hum carneyro e huma cria para oprecizo gasto desta caza.Deve-se hoje sento e secenta e quatro mil quarenta, e sinco reis para cujo empenho alem de al/gumasobras precizas, concorrerão continuadas doensas, ou quazi apydemias, e por consequen/cias faltas demantimentos.Mosteyro de São Bento da Vila de Sorocaba em 22 de setembro/ de 1764.Frey Diogo do DesterroPrezidente // (fl. 01)Nº.1o Setembro 22 de 1764Relasam das rendas da caza de rezidencia da Or/dem de São Bento da Vila de Sorocaba da Com/marcade São Paulo, com declaração do numeros dos seos/ Religiozos. // (fl. 02v)(DOC 11)Obedecendo a ordem de Vossa Reverendissima me man/da de baixo de preçeito lhe declare os reditosdeste Hospiçio, e o nu/mero de Monges que nelle residem; revendo os livros de recibos, e fo/ros acho,que as suas rendas são tão diminutas por inçertas, que to/das se reduzem ao Nº. de vinte vacaz, e aotrabalho de trez escravos que/ tantos tem o Hospiçio em huma piquena Chacra da qual se tira osos/tento para o Prezidente e companheiro, quando o tem, e aporando o que/ sobeja, com a piquenapurção que de foros reçebe, a qual nem para/ guizamento(quizamento?) da S. Christia, e vistoario doPadre Prezidente chega, por/ cuanto tudo o que sobra do sustento redozido a moeda, em nenhum/ doscoatros annos, que neste Hospiçio tenho rezidido execeo ao/ compito de vinte e dous mil reis.E comtinoando o/ mesmo ponto sou a dizer, que no anno de 1722 nelle existião/ tres Monges, e oPrezidente, os quais vendo a empoçebilidade que/ tinhão para se poderem sostentar, pertenderão largaro Hospiçio;/ porem apondoçe a Camera, e moradores da Vila ajustarão dar todos/ os annos coarentamil reis, e o Reverendo Vigario des, cujo compito athe hoje/ senão pagou por empoçebilidade daCamara, e falecimento do Pa/rocho, por cujo motivo asentarão os Prelados sopriores asestiçem/ dousMonges no Hospiçio quando muyto para que os moradores tiveçem/ fora do Parocho quem nasneçecidades espiritoais lhes acestiçem. [Páginas 490 e 491]
Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]
Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.
Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.
meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.
Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.
Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele: 1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689). 2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife. 3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias. 4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião. 5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio. 6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.
Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.
Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.
Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.
A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.
"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba
Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.
