21 de outubro de 1751, quinta-feira Atualizado em 25/02/2025 04:45:54
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Pedro Taques de Almeida, em 24 de maio de 1751, pela quantia de dois mil réis.
Ficou de posse dela pouco tempo, pois em 21 de outubro do mesmo ano, vendeua aos padres carmelitas de São Paulo. A Ordem, de acordo com o auto de posse, tornou-se proprietária da:
[...] fazenda chamada Capão Alto com todos os campos e capões a ella pertencentes com todas as benfeitorias com seus logradouros, entradas e sahidas; como também todas as criações de gado, cavalgaduras e as maisfabrica pertencentes a própria fazenda do dito Capão Alto [...] como também de quatorze cavalos mansos capões dez colônias e quatro curitibanos, e uma junta de bois carreiros; como também de sessenta e uma cabeças de egoa de anno para cima e quatro pastores coloniais, e um negro escravo por nome Manoel e os mais trastes que do recibo de entrega constar [...]; como também se deu ele dito procurador bastante por impossado na forma do sobredito dos campos e sítios chamados Cunhaporanga com todos os matos e logradourosentradas e sahidas a eles pertencentes com todas as benfeitorias com toda acriação de gado pertencentes a mesma fazenda; assim mais se foi porimpossado do curral e paragem de Aquemquem adonde findão os campos doCapão Alto adonde parte com os campos da contenda com o Capitão Manoelda Rocha Carvalhaes servindo de divisas uma cerca que se acha em umboqueirão do curral para a parte dos campos do dito capitão Rocha [...] assimmais se deu ele dito procurador bastante empossado dos campos e sítio daparagem chamada Onça com todos os seus pertencentes benfeitorias elogradouros entradas e sahidas a dita paragem dos campos chamadosMaracananduba com todos os seus pertences com toda a criação de gadovacum nos quaes campos em mistura com Lourenço Castanho de Araujo [...](AUTO DE POSSE, 1751).Consta no Livro de Registro de Terras da Paróquia de Sant’Ana de Castroque a fazenda comprada por frei João de Santa Isabel possuía uma área queabrangia 3 léguas, sendo suas divisas formadas pelo rio Iapó, ribeirão Tabor e rioMaracanã. Compunham a compra 2.116 cabeças de gado vacum, 146 cavalos etrês sedes: Capão Alto, Cunhaporanga e Vassoural. Segundo o Livro Tombo nº 3da Cidade de Castro, em todas as sedes havia um frade e escravos, os quaiseram também responsáveis pela fabricação das telhas do povoado.Os padres carmelitas conduziam gado e cavalgaduras pelos caminhos detropas desde 1730 e conheciam a região dos Campos Gerais. Após a abertura daestrada do Viamão e, com a expulsão dos jesuítas, a eles couberam os trabalhosde catequese na região. Com a compra da Fazenda Capão Alto e da FazendaFundão foram, paulatinamente, se tornando grandes proprietários, exercendo,além das atividades das fazendas, as de ministrar instrução religiosa à populaçãolocal e de disciplinar seus escravos. Nas fazendas de posse dos carmelitascriava-se gado com vários currais e, os escravos reuniam-se em grupos esparsos,formando centros religiosos com oratórios e práticas religiosas obrigatórias. [Diagnóstico arqueológico, histórico e ambiental na área do sítio PR TI 9: Fazenda Capão Alto, município de Castro/PR. Relatório final, 02.2016. Página 22]
Pedro Taques de Almeida, em 24 de maio de 1751, pela quantia de dois mil réis. Ficou de posse dela pouco tempo, pois em 21 de outubro do mesmo ano, vendeua aos padres carmelitas de São Paulo. A Ordem, de acordo com o auto de posse, tornou-se proprietária da:
[...] fazenda chamada Capão Alto com todos os campos e capões a ella pertencentes com todas as benfeitorias com seus logradouros, entradas e sahidas; como também todas as criações de gado, cavalgaduras e as mais fabrica pertencentes a própria fazenda do dito Capão Alto [...] como também de quatorze cavalos mansos capões dez colônias e quatro curitibanos, e uma junta de bois carreiros; como também de sessenta e uma cabeças de egoa de anno para cima e quatro pastores coloniais, e um negro escravo por nome Manoel e os mais trastes que do recibo de entrega constar [...]; como também se deu ele dito procurador bastante por impossado na forma do sobredito dos campos e sítios chamados Cunhaporanga com todos os matos e logradourosentradas e sahidas a eles pertencentes com todas as benfeitorias com toda acriação de gado pertencentes a mesma fazenda; assim mais se foi porimpossado do curral e paragem de Aquemquem adonde findão os campos doCapão Alto adonde parte com os campos da contenda com o Capitão Manoelda Rocha Carvalhaes servindo de divisas uma cerca que se acha em umboqueirão do curral para a parte dos campos do dito capitão Rocha [...] assim mais se deu ele dito procurador bastante empossado dos campos e sítio da paragem chamada Onça com todos os seus pertencentes benfeitorias e logradouros entradas e sahidas a dita paragem dos campos chamados Maracananduba com todos os seus pertences com toda a criação de gado vacum nos quaes campos em mistura com Lourenço Castanho de Araujo [...] (AUTO DE POSSE, 1751).
Consta no Livro de Registro de Terras da Paróquia de Sant’Ana de Castroque a fazenda comprada por frei João de Santa Isabel possuía uma área queabrangia 3 léguas, sendo suas divisas formadas pelo rio Iapó, ribeirão Tabor e rioMaracanã. Compunham a compra 2.116 cabeças de gado vacum, 146 cavalos etrês sedes: Capão Alto, Cunhaporanga e Vassoural. Segundo o Livro Tombo nº 3da Cidade de Castro, em todas as sedes havia um frade e escravos, os quaiseram também responsáveis pela fabricação das telhas do povoado.Os padres carmelitas conduziam gado e cavalgaduras pelos caminhos detropas desde 1730 e conheciam a região dos Campos Gerais. Após a abertura daestrada do Viamão e, com a expulsão dos jesuítas, a eles couberam os trabalhosde catequese na região. Com a compra da Fazenda Capão Alto e da FazendaFundão foram, paulatinamente, se tornando grandes proprietários, exercendo, além das atividades das fazendas, as de ministrar instrução religiosa à população local e de disciplinar seus escravos. Nas fazendas de posse dos carmelitas criava-se gado com vários currais e, os escravos reuniam-se em grupos esparsos, formando centros religiosos com oratórios e práticas religiosas obrigatórias. [Diagnóstico arqueológico, histórico e ambiental na área do sítio PR TI 9: Fazenda Capão Alto, município de Castro/PR. Relatório final, 02.2016. Página 22]
[3516] DIAGNÓSTICO ARQUEOLÓGICO, HISTÓRICO E AMBIENTAL NA ÁREA DO SÍTIO PR TI 9: FAZENDA CAPÃO ALTO, MUNICÍPIO DE CASTRO, ESTADO DO PARANÁ - RELATÓRIO FINAL 01/01/2016
ME|NCIONADOS ATUALIZAR!!! EMERSON
Sobre o Brasilbook.com.br
Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]
Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.
Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.
meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.
Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.
Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele: 1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689). 2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife. 3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias. 4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião. 5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio. 6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.
Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.
Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.
Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.
A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.
"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba
Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.
