Aparecem, depois, alguns casamentos com esta naturalidade,"nascido em Gatemim". Tal foi Francisco Gomes de Carvalho, docasal supra, que em 1806 se casou com Maria Angélica de Matos .Dona Engrácia Maria da Paixão, filha de Francisco — Maria Angélica, viria a casar-se com Carlos Leão Baillot, de Bar-le-Duc, ourives e pintor assassinado em Campo Largo, hoje Araçoiaba, e foram os pais de Augusto Baillot, professor de matemática no antigo Ginásio do Estado de São Paulo.
Os sorocabanos que tanto auxiliaram os outros paulistas a dilatar as fronteiras do oeste, foram convocados por Gomes Freire deAndrade, governador do Rio (por estar extinta a nossa capitania) epor indicação do bispo Galvão, de São Paulo, a dirigir uma curiosaexpedição em 1753: levar os marcos de pedra vindos de Lisboa, comas armas reais inscritas, à Comissão de limites que estava no rioParaguai. Tanta importância se dava aos símbolos! Antônio de Almeida Falcão, mestre-de-campo, que viera definitivamente de Cuiabáà terra natal, vivendo na sua fazenda do Rio Abaixo, tinha até índiosdaquelas regiões e foi o cabo ou guia paulista do comandante de primeira linha. A flotilha fluvial partiu de Araritaguaba com os riosainda cheios, facilitando certas itaipavas. Êle ia sempre à frente,passando primeiro nos lugares mais perigosos. Acima das Sete Quedas, os homens levaram por terra até Curuguatí, onde estava o brigadeiro José Custódio aquelas pedras, certamente numa espécie deestrado de madeira, que alguns chamavam banguê. Falcão retornoufelizmente em outubro daquele ano e como era viúvo, ainda em 1760casou segunda vez e decerto morreu em seu leito, anos depois.
Um episódio mais doloroso do que o da guerra aos paiaguás foi o de Iguatemí, presídio fundado em 1767, pelo governador Morgado de Mateus no sul do atual Mato Grosso, não longe do antigo arraial sorocabano-ituano do Mboteteí, de um século antes, para segurar as fronteiras contra os castelhanos. Todos e só os paulistas de tôdas as vilas concorreram para essa colônia militar que entrou na história com o nome de Cemitério de Paulista e rendeu-se aos espanhóis em 1777, mas Sorocaba e Itú sofreram mais. O nosso capitãomor José de Almeida Leme via-se obrigado a recrutar gente e comprar mantimentos e enviar a Araritaguaba. Toicinho salgado, feijão e farinha de milho para alimentar uma povoação que, ainda hoje, na éra do avião, é longe. Em 1771 o sargento-mor Luís Vaz de ToledoPiza que aqui morava, embora já casado em Cotia, com o irmão padre Carlos Correia de Toledo e Melo, ambos futuros Inconfidentes mortos no destêrro, levou uma condução de alimentos. Duas mu- [Página 172]
percalços apontados . Assim, na Colônia, sob o nome de campos reúnos, no Império e na República campos nacionais, ainda existe hojeum resto dêles . A gente vai cercando, cercando . Em 1950, ia-se deEden a Aparecida sem porteira . Hoje não . Assim mesmo houve sesmarias inteiras em campos com grandes capões e restingas de mato .A sesmaria começara em Portugal, evidentemente em muito menor escala, para as terras abandonadas e daninhas . Chamadas também pardieiros .No Brasil, não eram terras abandonadas . Ao contrário! O tamanho estêve de acôrdo. As primeiras foram dadas por Marfim Afonso em 1532 tomando como testada o litoral e sertão a Paranapiacaba . Tôda sesmaria têm testada, a frente, e sertão, o fundo . Sertão,palavra africana, é o que está no interior e não própriamente o mato.O quintal é o sertão da casa... A testada era o mar ou um cursode água e, a seguir, os caminhos, o que concorria para fixá-los, apesar de péssimos . André Fernandes tinha muitas sesmarias na regiãode Sorocaba. Dava-as de amor em graça.Baltazar teve uma de uma légua em quadra de cada lado do rioSorocaba, a começar da ponte. Nunca as mediu.A primeira sesmaria foi dada por Dom Francisco de Sousa norio Sarapú.
João Martins Claro tirou sesmaria no Piragibú cêrca de 1695; é a mesma que em parte passou a seu genro e netos, os Monteiro de Carvalho. Limítrofe, com testada no caminho de Piragibú e sertão para o Mato Dentro, desde 1611, fôra concedida uma grande sesmaria de uma légua de testada e três de sertão, na direção da atual São Roque.
Dita sesmaria, não povoada, em 1786 foi concedida de nôvo a modestos sitiantes como Antônio José da Silva, Marcelo de Marins, Francisco Teixeira da Silva, e assim se povoou Piragibú do Meio, com Inhaiba . Ainda em 1819 havia mato com uriundiúba que serviram até para retábulos de altar .
A continuação do Inhaiba e capela da Penha era sesmaria dosDomingues, desde lá por 1690. Foi-se dividindo com as partilhaspor herança e escrituras de venda . Com os Domingues vizinhavaPascoal Moreira Cabral, desde lá por 1654, isto é, êles vieram vizinhar-se . Por sua vez, no córrego Itapeva Moreira Cabral se encontrava com Baltazar Fernandes . O terceiro Pascoal Moreira Cabral,um pobretão, ainda vendeu terras no Apereatuba lá por 1770, bemvelho. Tinha acompanhado o pai (o segundo) a Cuiabá, mas o ouro de Cuiabá a ninguém aproveitou senão a Inglaterra .Ainda por 1690 João Antunes Maciel tirou grande sesmaria noPirapora, descendo por êle e pelo Sarapuí. Além dêste rio, continuaram os beneditinos e, como vimos, foram surgindo fazendas decriar até Curitiba . [Memória Histórica de Sorocaba: parte V, 1967]
De Sorocaba para o Ipanema a sesmaria do alcaide-mor Jacinto ou a de outro, já dividida, passou por compra ao vigário padre Pedro de Godói, 1690. Uma légua em quadra por 20 mil réis, o preço de um escravo índio.
O alto Pirapora, onde em parte se acha o município de Piedade foi dado ao português José Nunes Vieira, nome da família que reaparece em Pilar do Sul neste século.
No Jurupará entraram em 1780 homens humildes fabricando canoas para as monções do Tietê e para isso fizeram roça e rancho. Deram com uma sesmaria recém-tirada pelos Madureiras, a mesma que permitiu a dona Maria Floriana fundar aí outro engenho, de cana.
Os Madureira tinham duas grandes fazendas, uma mais perto do Votorantim, na Ventania, vendo-se ainda no mapa municipal o córrego Madureira, à direita do rio Sorocaba, outra, à esquerda, cuja sede era na capela de Nossa Senhora do Pópulo, depois também chamada São Francisco.
Tudo por herança, pois Matias de Madureira Calheiros era genro de Fernão Dias Falcão, dono da fazenda do Itapeva, que me parece era uma só. E a sesmaria do Gurupará, que seria para arredondar.
Em 1822 os povoadores pobres aproveitaram a mudança política e obtiveram terras no Gurupará, e, então, contaram aquela história de 1780. Talvez o capitão-mor não olhasse com bons olhos essa vizinhança, talvez legalizavam posses que entravam em terras dêle.
Já para o lado do Pilar do Sul, depois da Ilha, vizinhando com os Antunes e São Bento, estava, por 1750, Geraldo Domingues, casado com Catarina Correia.
Êstes Correias, aliados aos Domingues, sempre pediam nos testamentos para serem enterrados ao pé do altar de Nossa Senhora do Pilar, em São Bento. Talvez tivesse emsua casa os Domingues uma cópia da imagem de Nossa Senhora do Pilar, que se perdeu. Em todo caso, a lenda de que os caçadores iam àquelas terras para "pilar" carne donde o nome ao lugar, não resiste ao bom senso.
Em 1803 João de Barros Lima comprou uma sesmaria além do rio Sarapuí . O povoamento ou posse das terras de Pilar do Sul completou-se nas vésperas de 1822, com as sesmarias do Turvo (dos Loureiro) e do Pinhal até a Paranapiacaba.
O Salto de Pirapora, que então se chamava Campo Largo do Salto, também depois de 1700 foi sendo povoado por sesmarias a diversos, gente pobre que é a que verdadeiramente mora no local, Sarapurã e Pirapora acima, e aqui temos os nomes de Bento de Lima Maciel, Ana de Zuniga, Maria Maciel, João Pereira Domingues, Joaquim Oliveira Camargo, Salvador Rodrigues, mas tudo abaixo da serra, de modo que já se estava no norte do territóriode Piedade, continuando, porém, a mata virgem despovoada. Na serra, em 1835, tudo acabava na fazenda Madureira. (Página 176)
Memória histórica sobre Sorocaba V Data: 01/01/1967 Créditos/Fonte: Aluísio de Almeida Página 176
ID: 11781
ME|NCIONADOS• Registros mencionados (7): 01/01/1563 - *Grou 01/01/1611 - *Começou um povoamento na margem esquerda do rio Pirajibu, no Mato Adentro, perto da atual Aparecida 01/01/1690 - *O vigário Pedro de Godói compra terras na região ao preço de um escravo a cada 6,5km x 6,5km 28/07/1767 - Parte de Araritaguaba, depois Porto Feliz, em São Paulo, a expedição que foi fundar o forte dos Prazeres de Iguatemi 01/01/1777 - *José de Almeida Leme recruta pessoas, compra mantimentos e envia a Araritaguaba 01/01/1780 - *No Jurupará entraram homens humildes fabricando canoas para as monções do Tietê e para isso fizeram roça e rancho 01/01/1822 - *Povoadores pobres aproveitaram a mudança política e obtiveram terras no Gurupará EMERSON
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Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]
Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.
Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.
meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.
Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.
Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele: 1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689). 2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife. 3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias. 4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião. 5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio. 6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.
Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.
Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.
Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.
A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.
"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba
Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.
