Foi criada a paróquia de S. João do Ipanema: “já existe uma capelinha”
1821 Atualizado em 13/02/2025 06:42:31
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publicar a sua História Geral do Brasil, se desse comonatural de Sorocaba.Naquele ano, porém, foi criada a Freguezia de NossaSenhora das Dores de Campo Largo e teve como divsa,do lado de Sorocaba, o rio Ipanema. Ora, como o burgodo Ipanema e respectiva Fábrica estão situados à esquerdadêste rio, está explicado porque, a partir de 1826, o Ipanema passou a fazer parte de Campo Largo. Recordemosper summa capita a criação desta freguezia .Em 1821, como se viu anteriormente, foi criada a paróquia de S. João do Ipanema. Não permitindo o Diretor Varnhagen que ela fosse instalada dentro dos terrenos da Fábrica, o Padre Gaspar Malheiros tentou localizá-la no bairro de Campo Largo de Sorocaba e tratoude erigir alí uma capela à beira da estrada real de Sorocaba ao Rio Grande do Sul. Essas obras, como vimos, foram suspensas por falta de fundos, e o Padre Malheiros regressou ao Ipanema, quase desiludido. Alí se achava, quando veio a saber, pouco tempo depois, que o Alferes Bernardino José de Barros, morador em Campo Largo, tratava de edificar alí uma capela, em cumprimento de um voto feito por sua esposa. ((23 ) O capelão do Ipanema foi ter com ele, propondo fazer da pequena igreja séde da sua paróquia. Objetou- lhe o Alferes Bernardinoque o orago da paróquia criada para o Ipanema eraS. João, e o voto de sua esposa fôra a N. Senhora dasDores. O Padre Malheiros comprometeu -se a conseguirdo Bispo Diocesano a mudança de orago e tudo se enca minhou felizmente nesse sentido. Vencida essa dificuldade, o capelão do Ipanema , em outubro de 1826 transfe( 23) Referindo - se a este fato, o Dr. Laurindo Dias Mi.nhoto dá, ao mencionado alferes, o nome de Raimundo José deBarros . ( « Tatuí através da História», Revista do InstitutoHist . e Geog . de S. Paulo , vol . XXV, p. 137) .Entretanto, pelo que se lê na página 33 do livro de registrosparoquiais, fichado na Cúria Metropolitana de S. Paulo sob on ° 8-2-23, o seu nome era realmente Bernardino José de Barros,como escreveu o Prof. João Lourenço Rodrigues . (Nota de A.F. Azevedo ) .riu-se para Campo Largo, onde a 14 do mês seguinte,fez - se a solene inauguração da pequena igreja de NossaSenhora das Dores, para onde foi levada processional mente a respectiva imagem , que até então estivera na residência do casal. E foi por essa série de acontecimentosque veio a surgir a freguesia de Campo Largo, a qual,embora desmembrada de Sorocaba, conservou, muitoembora elevada a vila, a denominação de Campo Largode Sorocaba.Dois ou três meses antes, já se tinha dado a insta lação da freguesia de Tatuí. Seus habitantes tambem haviam residido no Ipanema, onde cultivavam terras.A atitude do Diretor Varnhagen forçou -os a um êxodopara aquele bairro do município de Itapetininga. Alicentaram erigir a capela de S. João de Bemfica , que teve omesmo destino da primeira de Campo Largo.Em seu folheto intitulado Centenário da fundação deCampo Largo, o Padre Vicente Hypnarowski, posteriormente monsenhor, diz o seguinte : “ Talvez por essaocasião, com os que discordavam da mudança ( da paróquia ) para Campo Largo, fundou- se no bairro de Tatuí acapela de São João do Bemfica, donde sairam os primeiros habitantes da atual cidade de Tatuí , uma e meia léguamais para o sul . Solicitada pelo Revmo. Vigário e obtidapor provisão do Revmo. Vigário Capitular, séde vacante,em data de 1.° de agosto de 1826 a licença para benzer anova matriz, o benzimento se efetuou a 14 de novembrode 1826 ” .Quer- me parecer que o editor do folheto do Centenário estava equivocado ao escrever a data do benzimentoda capela de Tatuí, porquanto a comemoração do centenário desta se efetuou em agosto de 1926. ( 24 )Como quer que seja , a inauguração das duas capelasse verificou no mesmo ano de 1826, isto é, no tempo daO( 24) Para a comemoração do centenário de Tatuí, foitomada por base a data em que a Câmara de Itapetininga fez amedição e demarcação de seu rocio 11 de agosto de 1826 .( A. F. Azevedo Art . cit. - C. P. de 21-10-1950) . [1]
Para agravar a situação, tinha ocorrido ainda o fatoda criação da paróquia de S. João do Ipanema, criaçãologo seguida da nomeação do respectivo pároco o Pe.Gaspar Antonio Malheiros. O Diretor do Ipanema impugnara a criação da paróquia alegando que no burgo só deveriam residir os trabalhadores do estabelecimento, eque para estes já existia uma capelania. D. João VI, oualguem por ele, não atendeu à representação do Diretor, fiel ao prolóquio : Palavra de rei não volta atrás. De seu lado, o Diretor do Ipanema mostrou -se irredutivelNegou lenha aos adventícios; negou madeira para a construção de suas casas ; negou terras aos que pretendiamfazer lavouras no Morro da Fábrica.Resultado : os paroquianos de S. João do Ipaneniativeram de procurar outra séde para sua matriz e começaentão uma odisséia que será historiada em outro capítulo .O Padre Malheiros ficou residindo no Ipanema, mas comosimples capelão. Era um Vigário sem paróquia. A conjuntura tornava -se, porém , insustentável para o Diretordo Ipanema e ele teve por acertado requerer a nomeação de um substituto . A Fábrica, dizia o Diretor, achava - seestabelecida e sua manutenção por tal forma asseguradaque a direção do estabelecimento poderia ser entregue aqualquer técnico de certa prática.Correram os dias e os meses e o assunto não foiresolvido. Finalmente a 30 de junho de 1821 requereuVarnhagen a sua exoneração ao Governo Provisório deSão Paulo. Justificou o seu pedido nestes termos :" Falando, como é do meu dever, com toda a franquezaa V. Exia. queria dizer que os cargos de certa autoridadenão devem estar, na situação atual, ocupada por estrangeiros..."A demissão foi finalmente concedida em setembro de1821 , mas sob a condição de apresentar o requerente uminventário geral e fazer prestação de contas da sua gestão.Entreve -se , neste despacho, a intenção de fazer picuinhaao subalterno independente. Mas Varnhagen só teve alucrar com isso . O inventário se fez e o balanço deixoupatente que o estabelecimento tinha um crédito de 14 milcruzados de metal fornecido ao governo e um estoque de60 mil cruzados em artigos armazenados. Alem de munições de guerra , diz Porto Seguro, instrumentos aratóriose pregaria , etc., se haviam executado na Fábrica obrasdelicadíssimas de ferro coado.Em conclusão, Varnhagen, o remodelador do Ipanemasó teve uma recompensa, e essa conferida pelo Rei dePortugal: a sua nomeação para o cargo de Administradordas matas nacionais do reino. Retirando - se do Brasil [2]
Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]
Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.
Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.
meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.
Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.
Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele: 1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689). 2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife. 3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias. 4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião. 5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio. 6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.
Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.
Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.
Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.
A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.
"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba
Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.
