'Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba (1660-1956) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba. Aluísio de Almeida, Jahyra B. Arrua, Jair T. Veiga, Néglio F. Arruda e Oswaldo Cambiaghi - 01/01/1989
Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba (1660-1956) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba. Aluísio de Almeida, Jahyra B. Arrua, Jair T. Veiga, Néglio F. Arruda e Oswaldo Cambiaghi
1989 Atualizado em 24/10/2025 02:40:27
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Tribos go grupo tupi-guarani transitavam por estes campos ao tempo da descoberta do Brasil, comunicando-se, reciprocamente, o litoral atlântico e o centro da Américo do Sul, por um caminho chamado Peabiru.
Propriamente na região houve tava esparsas que duravam pouco, tendo-se descoberto ultimamente as igaçabas de um cemitério nativo no Ipanema. Aqui os carijós do Sul, tupiniquins do litoral e tupis do Tietê com os guaranis do oeste, todos do grupo da língua geral talvez com intrusão dos goianás - limitavam-se mutuamente e movimentadamente. [Página 11]
Tudo começou no Morro de Araçoiaba, a três quilômetros do ribeiroIpanema. no seu tributário. riacho das Furnas, donde até o fim do séculopassado se retirava o minério de ferro à flor da terra. Cerca de dez anosantes de terminar o século 16, aí fundou Afonso Sardinha, natural deSantos, e filho de um homônimo português. um primitivo engenho e forjapara a fundição do ferro. Provavelmente em 1589 descobriu também ouro.aí e nas imediações, em pequena quantidade.Em 1599-1600 Dom Francisco de Souza, Governador Geral do Brasil,foi pessoalmente ao Araçoiaba. sonhando com minas de ouro, e fundouuma vila sob a proteção de Nossa Senhora do Monte Serrat. Certamentehavia rancho de sapé para alguns brancos e os muitos índios cristãos parao trabalho.O pelourinho, coluna de alvenaria ou madeira tendo ao cimo obrigatoriamente a espada (transformada em cutelo ou faca) da Justiça. era o símbolo da vila. E vila era como as atuais cidades que s6 têm Câmara Municipal e não são sedes de Comarca.Na realidade, esse pelourinho com tudo o que ele significava serviupara Sorocaba, como veremos e. se não foi o mesmo concretamente quese transferiu, o simbolismo vinha dele. Isto é, a ficção jurídica.Na realidade, Dom Francisco de Souza não lavrou decreto criando avila, nomeando os primeiros vereadores e determinando-lhe os limites.Também não foi criada paróquia.Era um arraial de mineradores. que logo se transportaram para oItavuvu, no campo, pois que as matas do Araçoiaba não se apropriavameconomicamente e, quanto à saúde, a uma pequena comunidade isolada.Não encontrando ou ro, o ferro não sustentaria os moradores. Espalharamse. Já desde 1601 Francisco Rodrigues recebeu de Dom Francisco deSouza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo. além domorro do Arél.çoiaba, desde a tapera de Ibapoara, topõnimo hoje desconhecido mas que corresponde a terras da confluência do Sorocaba e doSarapuí.Seguindo a sua vocação. digamos horizontal, os bandeirantes haviamultrapassado a passagem de Sorocaba.
Creio que o caminho seguido por eles desde Afonso Sardinha descia da serra do Piragibu seguindo o vale do afluente do Sorocaba, passando o rio no Itavuvu. O primitivo caminho de São Paulo para o porto do Araritaguaba (Porto Feliz) deixava o Tietê em Parnaíba e subia a serra até o Apotribu. Daí procurava os campos do Pirapitinguí. onde se bifurcava para Itu e Ipanema.
Desde as terras de Francisco Rodrigues até o Campo Largo houve outro povoador: Braz Esteves Leme ou Braz Teves, que chegou nos meados do século XVII e construiu uma capelinha à Nossa Senhora da Conceição, na barra do Sarapuí no Sorocaba. Já a esse tempo, desde 1628 (mapa da viagem de Dom Luiz Céspedes Xeria ao Paraguai), assinalavam-se moradores rio Sorocaba acima, aliás com o nome de rio Sarapuí.
Parnaíba. de fazenda dos Fernandes Povoadores, tornou-se uma vila (1624) e centro de bandeirismo. Domingos Fernandes afazendou-se em Nossa Senhora da Candelária de Itu (1610). [Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba (1660-1956) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba, 1989. Páginas 12 e 13]
Hibapaára - Lugar á margem direita do rio Sarapuhy, no Estado de São Paulo, mencionado em um documento de 14 de julho de 1601 como tapera. "Hibapaára, diz o Dr. João Mendes de Almeida, corruptela de Ib-apá-á, ramo torcido e quebrado. De ib, árvore; apá, torcer, torcido; á, quebrar. Alusivo ao costume que os nativos tem de assinalar, por maio de ramos torcidos e quebrados, a rota que seguem nas matas, e mesmo nos campos, quando há árvores para isso; afim de que outros os possam seguir ou eles possam voltar ao mesmo lugar de onde saíram".[Supplemento aos apontamentos para o diccionario geographico do Brazil, 1935. Alfredo Moreira Pinto. Página 153]
Em data não sabida. por volta de 1650, estabelece-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba, sua filha Potência de Abreu. casada com Manuel Bicudo Bezarano. Seguindo o Piragibu abaixo, 1641, havia ele dado como dote de casamento à filha Suzana, as terras do Taquarivaí, não longe da atual Aparecida. Parece que, antes de mudarem se, ele e seus parentes estabeleceram currais de gado, e que ainda no sul do Estado se chamam "retiros". longe da sede da fazenda. Várias vezes vereador em Parnaíba, ainda em 1652, Balthazar representa a sua vila em São Vicente, na reunião para a volta dos Jesuítas a São Paulo.
Em 1654, Balthazar se transferiu definitivamente para Sorocaba, segundo Azevedo Marques e o Livro do Tombo desta Paróquia. De fato, o vigário Pedro Domingues Paes, escrevendo naquele livro em 1747, ainda ouviu os velhos darem a data aproximada da fundação: pelos anos de 1646.
Os antigos não pensavam senão nos primeiros povoadores em geral, e já os havia esparsos. Possivelmente os peões (nativos administrados) já haviam fundado um estabelecimento de criação de gado. Contemporaneamente se fundava Curitiba, e, quarenta anos depois, já havia um caminho unindo as duas povoações pelo Itararé, e feito a pata de gado.
Também é possível que, em 1646 Balthazar obtivesse a sesmaria de Sorocaba por doação ou compra, e tal documento com razão se conservava entre os herdeiros. Em 1648 cuidava ele em Parnaíba do Inventário da filha Isabel.
4: O fundador único, Balthazar Fernandes.
Além dos filhos, genros, parentes, amigos de Balthazar que transmigraram da Parnaíba em 1654, houve pois, moradores de outras procedências. Ele porém, é o fundador de quem os outros, mesmo filhos e genros, não passam de ajudantes. Porque na família patriarcal o chefe é absoluto. Além disso, oficialmente é Balthazar quem procura o governador em São Paulo e obtém, a 3 de março de 1661, a provisão para mudança do pelourinho e a nomeação da primeira Câmara. E em 20 de abril de 1660 havia garantido a estabilidade do povoado, fundando um mosteiro beneditino.
Balthazar Fernandes era filho de Manuel Fernandes Ramos, português, e de Suzana Dias, paulistana, bisneta de Tibiriçá. Teria nascido no Ibirapuera e acompanhada a família a Parnaíba. Mesmo que aí nascesse, antes de 1624, tinha de ser paulistano. Não há assentamento de batismo. Um cálculo aproximado dá o ano de 1580 para o natal do homem que fundou Sorocaba. Octogenário.
A primeira esposa, Maria de Zúnega era de Assunção no Paraguai. Como se haveria realizado tal casamento cerca de 1600? Os de Assunção haviam fundado a Vila Rica de Guairá, perto das Sete Quedas. Como a primeira filha aí nasceu e não houve mais, é de crer que logo faleceu a primeira esposa, podendo ele passar às segundas núpcias com dona Isabel de Proença, paulista. Os genros "castelhanos" somente se mudaram para Parnaíba, onde se casaram, depois de 1630.
Os filhos foram crescendo e casando-se na vila da Parnaíba, onde Baltazar teve, além da lavoura, um engenho de ferro sequestrado em 1643. Em 1653 fora elevada a freguesia a capela de Domingos Fernandes em Itu. André já era protetor da capela de Santo Antônio em Parnaíba. Baltazar quis imitá-los, começando em 1654 a construção da capela de Nossa Senhora da Ponte. [Páginas 14 e 15]
O município colonial construiu a primeira ponte grande, que já era velha em 1732, e a reformou em 1818. A primeira casa de Câmara (Balthazar Fernandes) e as primeiras prisões e pelourinho (este foi reerguido ainda em 1812). [Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba (1660-1956), 1989. Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba. Página 23]
Creio que o caminho seguido por eles desde Afonso Sardinha desciada serra do Piragibu seguindo o vale do afluente do Sorocaba, passando orio no Itavuvu. O primitivo caminho de São Paulo para o porto do Araritaguaba (Porto Feliz) deixava o Tietê em Parnaíba e subia a serra até o Apotribu. Daí procurava os campos do Pirapitinguí. onde se bifurcava para Itu e Ipanema.
Desde as terras de Francisco Rodrigues até o Campo Largo houveoutro povoador: Braz Esteves Leme ou Braz Teves, que chegou nosmeados do século XVII e construiu uma capelinha à Nossa Senhora da Conceição. na barra do Sarapuí no Sorocaba [Estudos Regionais Paulistas: História da Instrução em Sorocaba (1660-1956) Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba, 1989. Páginas 12 e 13]
Estudos Regionais Paulistas Data: 01/01/1989 Créditos/Fonte: Instituto Histórico e Geográfico de Piracicaba
ID: 5921
ME|NCIONADOS• Registros mencionados (14): 01/01/1580 - *Nascimento de Balthazar Fernandes no Ibirapuera, filho de Manuel Fernandes Ramos (português) e Suzana Dias 01/01/1589 - *Fundação da Usina de Ferro do Vale das Furnas 01/01/1600 - *Casamento de Balthazar Fernandes e Maria de Zunega 14/07/1601 - Francisco Rodrigues recebeu de D. Francisco de Souza uma sesmaria de uma légua em quadra, rio Sarapui abaixo, além do morro do Araçoiaba, desde a tapera de “Ibapoara”, topônimo desconhecido 14/07/1601 - Dom Francisco mudou o pelourinho, enviou moradores mas somente os "Sardinha" tinha autorização de entrar nas minas de "Obiracoyava" 21/07/1628 - Conduzido por André Fernandes, Luis Céspedes e sua comitiva chegam no “Porto misterioso": Nossa Senhora de Atocha 01/01/1641 - *Baltahzar dá como dote de casamento à filha Potência de Abreu, casada com Manuel Bicudo Bezarano 14/11/1643 - Fundada a vila da Parnaiba, sendo o mosteiro Mosteiro de Nossa Senhora do Desterro de Santana de Parnaíba doação do capitão André Fernandes 01/01/1646 - *Outro parnaibano, Baltazar Carrasco dos Reis iniciava o povoamento de Curitiha 01/01/1646 - *Balthazar funda uma capela sob a invocação de “Nossa Senhora da Ponte” / vinda da imagem / transporte do pelourinho (1645/1654) 01/01/1650 - *Potência de Abreu e Manuel Bicudo Bezarano estabelecem-se no Apotribu, a meio caminho de Sorocaba 01/12/1654 - Balthazar Fernandes se estabeleceu definitivamente na região, com família e 380 escravizados* 20/04/1660 - “E em 20 de abril de 1660 havia garantido a estabilidade do povoado, fundando um mosteiro beneditino” 01/01/1686 - *Havia um caminho EMERSON
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Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]
Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.
Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.
meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.
Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.
Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele: 1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689). 2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife. 3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias. 4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião. 5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio. 6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.
Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.
Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.
Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.
A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.
"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba
Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.
