“Quadro Historico da Provincia de São Paulo até o anno de 1882” de Machado de Oliveira
1882 Atualizado em 31/10/2025 02:08:40
• Imagens (23)
• Fontes (1)
•
•
•
De acordo com a tradição, Machado de Oliveira pôde identificar a cachoeira em que ocorreu o naufrágio. É na terceira que se encontra abaixo de Porto Feliz, pouco acima do ribeirão dos Moinhos, e ainda conserva o nome que relembra o episódio "Avaremanduava", a cachoeira do padre. [“Domingos Luiz Grou”, Correio Paulistano, 15.08.1942. Américo de Moura]
Ha na historia silêncios inexplicáveis. Está neste caso a obscuridade que rodeou a pessoa e o nome do cbefe da tribu e aldêa de Vruray^ PiauiROBV, eis que Martim Affonso de Souza tomou posse do território Pirá-tininga^ e começou a distribuir sesmarias.
Um chronista moderno (*), narrando quaes eram as nações indígenas que habitavam o território da capitania de S. Vicente, nos limites da actual provincia de S. Paulo, guayanás, tupis, carijós, além das do sertão, e expondo que os guayanás (**) tinham por principaes chefes, em serra acima, o cacique Tehyreçá, com aldeãs nos campos de Pirátininga, e no littoral o cacique Cayubi, ou, melhor, Coká-uby, com aldêas e margem do rio Gerybatiba e em outros pontos da costa, de sorte que a serra de Paranapiacaba servia de linha de separação a essas duas confederações, accrescentou :
« A historia ainda faz menção da tribu Ururay pertencente á confederação guarany occupando um dos recantos dos campos de Piratininga e tendo por chefe o cacique Piqueroby, que dera sua filha por mulher a António Rodrigues, companheiro de João Ramalho, e talvez sócio com este em seu desterro. Desta tribo fundou-se a opulenta aldeia de S. Miguel, que, como as outras, não escapou à comum destruição por que todas elas passaram. »
Após essa narração, o mesmo chronista não deixa de mencionar o chefe da tribu Uriíray, por occasião da descida de Tebyreçá (**) e de João Ramalho, com trezentos Sagitários, ao encontro de Martim A Afonso de Souza ; mas, apenas, para assignalar que foi precisa a sua annuencia ao plano de bem receber os portuguezes da armada.
Assim, escreveu elle que João Ramalho « tivera por companheiro nessa empreza a António Rodrigues, que alliara-se á filha de Piqueroby (***), chefe da tribu Uriíray^ depois de (*) Gerybatiba^ OU Jurubatuba, como em geral O pronunciam. Assim era denominado pelos indígenas, por causa da abundância da palmeira gerivá em suas margens. Nasce da serra de Paranapiacaba; c sua fóz é quasi em frente da cidade de Santos. O titulo de sesmaria do Pedro de Góes determina bem este rio.
(*) Deve ser escrito Tebir-içá "formiga daninha", ou, do outro modo Tiby-içá "terra de formiga.
Os campos, de Pirá-tininga foram sempre infestados de uma formiga conhecida por saiíva^ que é corrupção da palavra yçá-yba; e estas formigas os selvagens e os mistiços apanhavam, e ainda hoje colhem para comcrem-n\as depois de torradas, dizendo ser saborosas. Isto, porém, no tempo próprio, denominado dos içás; que é quando começa o verão.
O padre Ivo d´Evrecx, Viagem ao norte do Brazil em 1013 — lOU^ I, 43, refere que as vio na ilha do Maranhão, em abundância enorme, também destinadas á alimentação indígena, depois de torradas. F curiosa a narração que acerca de taes insectos faz este escriptor. (***) Azevedo Marques, Apontamentos históricos^ geographicos^ hiographicosj estatisticos e noticiosos da província de S. Paulo^ no nome Cayubi, escreveu, citando Machado de Oliveira, que uma íilha de — 334 — conseguir deste, à imitação do régulo de Pirá-tininga, sua annueiicia a favor do desembarque de Martim Affonso >. De então em diante, chronista algum dá noticia de Piquirohy. Ignora-se se recebeu o baptismo ; se viveu ainda muito tempo ; se recusou-se á communhão social com os portuguczes. Apenas a historia registra que António Rodrigues, seu genro, obtivera uma sesmaria em terras fronteiras ao porto do Tumiarú^ cm S. Vicente, e ahi residia; e que na sesmaria de Pedro de Góes, segundo o respectivo titulo, fora encravado o território pertencente á tribu Urvray, figurando de língua ou interprete, e testemunha, na designação das divisas, conjunctamente com João Ramalho, o mesmo já referido António Rodrigues.
Quando os padres da Companhia de Jesus resolveram convidar os indígenas para povoarem a sua villa de S. Paulo, a fim de ser mais facilitada a catechése, não são mencionados senão Tebir-içd e Cayuhi (*)• E até o chronista, cujas primeiras narrações já ficaram transcriptas (**), tratando da escolha do local para a fundação do CoUegio da Companhia de Jesus, escreveu : « Eram os campos de Pirá-tininga habitados nesse tempo por algumas tribus de guayanás que obedeciam a Tebyreçá e Cayubi (*), os régulos que, consentindo no desembarque de Martim AflTonso, perseveraram em lealdade para com os brancos, tudo em deferência a João Ramalho Chegados os padres ao campo, e fitando na formosa miragem do paiz * que ante elles se distendia, fizeram parada nas alturas sobranceiras ao rio Tamanduatehy c ribeiro Anhamgabahú, e ahi levantaram um rústico aposento para abrigo, em que celebrou-se missa a 25 de Janeiro de 1554, dia em que se solemnisa a conversão de S. Paulo, que dahi derivou seu nome a povoação que então se começou a edificar naquellas paragens ; e, como para essa edifiícação dependia-se de gente afeita a taes trabalhos, convidaram os jesuítas a Tehyreçd e Cayubi para que com suas tribus viessem levantar seus alojamentos nas visinhanças do sitio em que haviam feito seu aposento; e assim o praticaram, estabe- lecendo-se Tebyreçá no local em que vê-se hoje o mosteiro de S. Bento, e derramando-se os indios pela área que depois sérvio de assento á actual cidade. »
Cayuhi fazia vida marital com António Rodrigues, — o companheiro de João Ramalho! Ha manifesto equivoco ; porque, nos nomes António Rodrigues e João Ramalho, escreveu elle próprio o contrario, isto é, que António Rodrigues fazia vida marital com a filha de Piquirohy. Nem Machado de Oliveira estampou em sua obra, Quadro hífitorico da provinda de S. Paulo^ aquella inverdade, que Azevbdo Marques attribuio-lhe. Mais de um chronista, mesmo a outros respeitos, confunde, algumas vezes, em suas narrações, estes dons personagens gentilicos, Piquirohy e Cayuhi. (*) Frei Gaspar da Madre de Deos, Memorias para a histwia da capitania de S, Vicente^ I, 160. (**) Machado de Oliveira, Quadro histórico da provinda de S. Foulo. — 335 — Parece que Piqniroby já era fallecido; ou, aliás, foi o chefe que não perseverou em lealdade para com os brancos^ visto que a chronica não refere senão três, 2^ebir-içá, Pipiiroby e Cayubi^ quando Martim Affonso de Souza aportou á Biiinqui-óca, ou, por corrupção, Bertioga, E é para crer que já fosse fallecido; porquanto o chefe que, em 1562, apparece á frente dos indigenas que atacaram a nascente villa de S. Paulo, foi Araray (**), irmão de (*) Conservámos na transcripção o modo como o chronista escreveu esses dous nomes. Cayubi é também o nome de uma arvore. Azevedo Marques, Apontamentos históricos^ geographicos^ biogra- phicoê^ estatísticos e noticiosos da provinda de S, Paulo^ escreveu Teberyçá^ sem dar a razão para isso. (**) Azevedo Marques, Apontamentos históricos^ geographicos^ hioçraphicos^ estatísticos e noticiosos da provinda de S. Paulo^ no nome Âraray, O padre José de Anchieta, na carta de 16 de Abril de 15G3 ao padre-mestre Diogo Laynez, propósito geral, não nomêa este chefe indigeua. Rcferindo-se a Tebir^-íçá^ o qual, logo que soube do assalto planejado contra a nascente villa de S. Paulo, < juntou logo toda a sua — 336 — Tehir-içd, conforme narra o mesmo jâ citado chronista, que escreveu Ururay em vez de Áraray. Ou, quem sabe ! este TJruray ou Araray seria o mesmo Piquiroby^ pela semelhança do nome com o da tribu deste cacique quando Martim Affonso de Souza desem- barcou em Btiriqui-óca, depois Bertioga? Mas, nessa occasião, parentesco algum entre Piquiroby c Tebir-içá, e portanto entre as mulheres de António Rodrigues e João Ramalho, é mencionado. Nem o facto de serem ambos, Tebir-içá e Piquiroby, — caciques, cada um de sua tribu, da nação çoyá-nà, attcstaria tal parentesco; porque os aborígenes do Brazil, ainda nómades (*), e em constantes guerras, não conhecendo outra maior virtude que o valor guerreiro, re- pugnavam o governo dynastico, e elegiam seus chefes entre os que, á semelhança dos heróes de Homero, eram os mais hábeis no exercicio das mãos e dos pés e assim possuiam o maior vigor e a mais activa agilidade.
De acordo com a tradição, Machado de Oliveira pôde identificar a cachoeira em que ocorreu o naufrágio. É na terceira que se encontra abaixo de Porto Feliz, pouco acima do ribeirão dos Moinhos, e ainda conserva o nome que relembra o episódio "Avaremanduava", a cachoeira do padre.
Croqui do Peabiru na América do Sul Data: 01/01/2012 Créditos/Fonte: Andressa Celli Baseado em: Bond, 2011(mapa
ID: 6202
ME|NCIONADOS ATUALIZAR!!! EMERSON
Sobre o Brasilbook.com.br
Freqüentemente acreditamos piamente que pensamos com nossa própria cabeça, quando isso é praticamente impossível. As corrêntes culturais são tantas e o poder delas tão imenso, que você geralmente está repetindo alguma coisa que você ouviu, só que você não lembra onde ouviu, então você pensa que essa ideia é sua.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação, no entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la. [29787]
Existem inúmeras correntes de poder atuando sobre nós. O exercício de inteligência exige perfurar essa camada do poder para você entender quais os poderes que se exercem sobre você, e como você "deslizar" no meio deles.
Isso se torna difícil porque, apesar de disponível, as pessoas, em geral, não meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.
meditam sobre a origem das suas ideias, elas absorvem do meio cultural, e conforme tem um sentimento de concordância e discordância, absorvem ou jogam fora.Mas quando você pergunta "qual é a origem dessa ideia? De onde você tirou essa sua ideia?" Em 99% dos casos pessoas respondem justificando a ideia, argumentando em favor da ideia.Aí eu digo assim "mas eu não procurei, não perguntei o fundamento, não perguntei a razão, eu perguntei a origem." E a origem já as pessoas não sabem. E se você não sabe a origem das suas ideias, você não sabe qual o poder que se exerceu sobre você e colocou essas idéias dentro de você.
Então esse rastreamento, quase que biográfico dos seus pensamentos, se tornaum elemento fundamental da formação da consciência.
Desde 17 de agosto de 2017 o site BrasilBook se dedicado em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
Fernando Henrique Cardoso recupera a memória das mais influentes personalidades da história do país.
Uma das principais obras do barão chama-se "Efemérides Brasileiras". Foi publicada parcialmente em 1891 e mostra o serviço de um artesão. Ele colecionou os acontecimentos de cada dia da nossa história e enquanto viveu atualizou o manuscrito. Vejamos o que aconteceu no dia 8 de julho. Diz ele: 1. Em 1691 o padre Samuel Fritz, missionário da província castelhana dos Omáguas, regressa a sua missão, depois de uma detenção de 22 meses na cidade de Belém do Pará (ver 11 de setembro de 1689). 2. Em 1706 o rei de Portugal mandou fechar uma tipografia que funcionava no Recife. 3. Em 1785 nasceu o pai do Duque de Caxias. 4. Em 1827 um tenente repeliu um ataque argentino na Ilha de São Sebastião. 5. Em 1869 o general Portinho obriga os paraguaios a abandonar o Piraporaru e atravessa esse rio. 6. Em 1875 falece no Rio Grande do Sul o doutor Manuel Pereira da Silva Ubatuba, a quem se deve a preparação do extractum carnis, que se tornou um dos primeiros artigos de exportação daquela parte do Brasil.
Ainda bem que o barão estava morto em 2014 julho que a Alemanha fez seus 7 a 1 contra o Brasil.
Ou seja, “história” serve tanto para fatos reais quanto para narrativas inventadas, dependendo do contexto.
A famosa frase sobre Titanic, “Nem Deus pode afundar esse navio”, atribuída ao capitão do transatlântico, é amplamente conhecida e frequentemente associada ao tripulante e a história de criação.No entanto, muitos podem se surpreender ao saber que essa citação nunca existiu. Diversos historiadores e especialistas afirmam que essa declaração é apenas uma lenda que surgiu ao longo do tempo, carecendo de evidências concretas para comprová-la.Apesar de ser um elemento icônico da história do Titanic, não existem registros oficiais ou documentados de que alguém tenha proferido essa frase durante a viagem fatídica do navio.Essa afirmação não aparece nos relatos dos passageiros, nas transcrições das comunicações oficiais ou nos depoimentos dos sobreviventes.
Para entender a História é necessário entender a origem das idéias a impactaram. A influência, ou impacto, de uma ideia está mais relacionada a estrutura profunda em que a foi gerada, do que com seu sentido explícito. A estrutura geralmente está além das intenções do autor (...) As vezes tomando um caminho totalmente imprevisto pelo autor.O efeito das idéias, que geralmente é incontestável, não e a História. Basta uma pequena imprecisão na estrutura ou erro na ideia para alterar o resultado esperado. O impacto das idéias na História não acompanha a História registrada, aquela que é passada de um para outro”.Salomão Jovino da Silva O que nós entendemos por História não é o que aconteceu, mas é o que os historiadores selecionaram e deram a conhecer na forma de livros.
Aluf Alba, arquivista:...Porque o documento, ele começa a ser memória já no seu nascimento, e os documentos que chegam no Arquivo Nacional fazem parte de um processo, político e técnico de escolhas. O que vai virar arquivo histórico, na verdade é um processo político de escolhas, daquilo que vai constituir um acervo que vai ser perene e que vai representar, de alguma forma a História daquela empresa, daquele grupo social e também do Brasil, como é o caso do Arquivo Nacional.
A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
titanic A história do Brasil dá a idéia de uma casa edificada na areia. É só uma pessoa encostar-se na parede, por mais reforçada que pareça, e lá vem abaixo toda a grampiola."
(...) Quem já foi ministro das relações exteriores como eu trabalha numa mesa sobre a qual a um pequeno busto do barão. É como se ele continuasse lá vigiando seus sucessores.Ele enfrentou as questões de fronteiras com habilidade de um advogado e a erudição de um historiador. Ele ganhava nas arbitragens porque de longe o Brasil levava a melhor documentação. Durante o litígio com a Argentina fez com que se localiza-se o mapa de 1749, que mostrava que a documentação adversária estava simplesmente errada.Esse caso foi arbitrado pelo presidente Cleveland dos Estados Unidos e Rio Branco preparou a defesa do Brasil morando em uma pensão em Nova York. Conforme registrou passou quatro anos sem qualquer ida ao teatro ou a divertimento.Vitorioso nas questões de fronteiras tornou-se um herói nacional. Poderia desembarcar entre um Rio, coisa que Nabuco provavelmente faria. O barão ouviu a sentença da arbitragem em Washington e quieto tomou o navio de volta para Liverpool. Preferia viver com seus livros e achava-se um desajeitado para a função de ministro.
"Minha decisão foi baseada nas melhores informações disponíveis. Se existe alguma culpa ou falha ligada a esta tentativa, ela é apenas minha."Confie em mim, que nunca enganei a ninguém e nunca soube desamar a quem uma vez amei.“O homem é o que conhece. E ninguém pode amar aquilo que não conhece. Uma cidade é tanto melhor quanto mais amada e conhecida por seus governantes e pelo povo.” Rafael Greca de Macedo, ex-prefeito de Curitiba
Edmund Way Tealeeditar Moralmente, é tão condenável não querer saber se uma coisa é verdade ou não, desde que ela nos dê prazer, quanto não querer saber como conseguimos o dinheiro, desde que ele esteja na nossa mão.
