Depoimento de Diogo Teixeira de Carvalho nos Processos Anchietanos, 17.07.1627
17 de julho de 1627
08/04/2024 03:19:27
Antônio Bicudo Carneiro, juiz em 1577, 1579 e 1584, ouvidor da comarca em 1585, genro de Domingos Luiz Grou, este por sua vez genro do cacique de Carapicuíba. Asselvajara-se tanto esse homem que, narra uma testemunha do processo de Anchieta, certo Diogo Teixeira de Carvalho, vivia no meio dos índios como um índio. Foi canonizado quem o fez voltar ao convívio dos civilizados. [Tradição Paulista, 11.06.2012. Movimento São Paulo Independente]
Diogo Teixeira de Carvalho (ouvido a 17 de julho de 1627), cidadão do Rio, natural de Santarém, com cerca de 72 anos de idade, filho de Antônio Teixeira e de Grácia Carvalho, já falecidos. Tratou e comunicou com ele por muitos anos e ambos comeram a uma mesa. Conheceu-o na vila de São Vicente, nesta cidade, e na do Espírito Santo, por tempo de 20 anos, e isto haverá de 50 anos a esta parte, que foi logo quando ele testemunha veio para o Brasil.
Teve um livro de Anchieta, de cantiga ao divino, assim na língua portuguesa como na fala do gentio, à honra de Nosso Senhor e de sua benditíssima Mãe, contrafazendo outras muitas cantigas profanas ao divino, as quais todos cantavam, e os moços nas ruas e praças.
Narrou o episódio em que Anchieta trouxera do sertão de São Vicente Domingos Luís e Manoel Corrêa (era Francisco Corrêa), com suas mulheres e filhos, os quais viviam no sertão de forma atrasada, seguindo seus ritos. Por vezes Anchieta dormiu em sua casa, quando teve a oportunidade de ver que passava muita parte da noite em oração.
Depoimento de Diogo Teixeira de Carvalho nos Processos Anchietanos, 17.07.1627
“Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan [pau-brasil]. Uma vez um velho perguntou-me: Por que vindes vós outros, maírs e perôs (franceses e portugueses) buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra ? Respondi que tínhamos muita mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraíamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas.
Retrucou o velho imediatamente: e porventura precisais de muito? Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e um só deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. — Ah! retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: mas esse homem tão rico de que me falas não morre? — Sim, disse eu, morre como os outros. Mas os selvagens são grandes discursadores e costumam ir em qualquer assunto até o fim, por isso perguntou-me de novo: e quando morrem para quem fica o que deixam? — Para seus filhos se os têm, respondi; na falta destes para os irmãos ou parentes mais próximos. — Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, não era nenhum tolo, agora vejo que vós outros maírs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente para alimentá-los também ? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.
