Pierre-François-Xavier de Charlevoix, ou Pedro Francisco Javier de Charlevoix, jesuíta autor da monumental Historia do Paraguai, publicada em seis tomos, em 1757.O jesuíta Charlevoix caminha por estrada tão escorregadiça,como a de Vaissette; e bem se percebe, que ambos beberam no mesmo charco. Falando dos moradores de S. Paulo, diz na sua História do Paraguai:157“Os seus habitantes com socorros dos jesuítas do seucolégio se conservaram algum tempo em a piedade,158e osíndios do distrito, que estes religiosos impediram fossemmaltratados, abraçaram com ânsia a religião católica; masisto durou pouco, e a colônia portuguesa de S. Paulo dePiratininga, sobre a qual os missionários haviam fundado asua maior esperança, veio a ser um obstáculo às suasconquistas espirituais.159 O mal veio primeiramente de outracolônia vizinha,160 em a qual o sangue português se tinhamisturado muito com o dos índios.161 O contágio deste mauexemplo chegou bem depressa a S. Paulo, e desta mistura saiuuma geração perversa,162 da qual as desordens em todo o sentido chegaram tão longe, que se deu a estes mestiços onome de mamelucos por causa da sua semelhança com osantigos escravos dos soldões do Egito.163“Por mais que trabalhassem os governadores, os magistrados, e os jesuítas ajudados pelos superiores eclesiásticos,16 por deter o curso desta inundação, a dissolução se fez geral, e os mamelucos sacudiram enfim o jugo da autoridade divina e humana.165
Um grande número de banidos de diversas nações, portugueses, espanhóis, italianos, e holandeses, que fugiam perseguidos da justiça dos homens, e não temiam a de Deus, se estabeleceram com eles: muitos índios concorreram, e ocupando-os o gosto da devastação, eles se entregaram a elasem limite, e encheram de horror uma imensa extensão do país. As duas Coroas de Portugal e Espanha, então unidas sobre uma mesma cabeça, estavam igualmente interessadas emlivrar a Terra de semelhantes homens, mas a Vila de S. Paulo,situada sobre o cume do uma montanha,166 não podia sersubjugada, senão por fome,167 e para isso eram precisos numerosos exércitos, que o Brasil, e ainda menos o Paraguai,não estavam em estado de fornecer, além de que um pequenonúmero de gente determinada podia facilmente defender asentradas, e para a render seria necessário que as duas naçõesachassem um meio, que jamais se pôde descobrir.
“O que admira, e o que talvez impediu, que não tomasseo Paraguai em os princípios as suas medidas contra os mamelucos,168 é que estes não tinham necessidade de saírem do seuDistrito para viver em abundância, e para gozar de todas ascomodidades da vida. Respira-se em S. Paulo de Piratiningaum ar mui puro debaixo de um céu sempre sereno, e um clima mui temperado, ainda que por 24° de latitude austral. Todas as terras são férteis, e dão muito bom trigo; as canas-de-açúcar produzem bem; nelas se acham muitos bonspastos, e assim não por outro motivo, que pelo espírito de libertinagem, e pelos atrativos da pilhagem, é que eles por longo tempo correram com fadigas incríveis, e contínuos perigos, essas vastas regiões bárbaras, que despovoaram de doismilhões de homens. Sem embargo que nada é tão miserávelcomo a vida, que eles passavam nos sertões, em que andavamordinariamente, muitos anos seguidos. Um grande númerodeles pereciam, e alguns achavam na sua volta suas mulherescasadas com outros: enfim o seu próprio país estaria sem habitantes, se aqueles, que a ele não voltavam, não substituíssemos cativos, que faziam nos sertões, ou os índios, com quem tinham feito amizade.”
1° de fonte(s) [22667] “Memórias Para a História da Capitania de São Vicente”, Frei Gaspar da Madre de Deus (1715-1800) Data: 1797, ver ano (24 registros)
Pierre-François-Xavier de Charlevoix, ou Pedro Francisco Javier de Charlevoix, jesuíta autor da monumental Historia do Paraguai, publicada em seis tomos, em 1757.O jesuíta Charlevoix caminha por estrada tão escorregadiça, como a de Vaissette; e bem se percebe, que ambos beberam no mesmo charco. Falando dos moradores de S. Paulo, diz na sua História do Paraguai:
“Os seus habitantes com socorros dos jesuítas do seu colégio se conservaram algum tempo em a piedade, e os índios do distrito, que estes religiosos impediram fossemmaltratados, abraçaram com ânsia a religião católica; mas isto durou pouco, e a colônia portuguesa de S. Paulo de Piratininga, sobre a qual os missionários haviam fundado a sua maior esperança, veio a ser um obstáculo às suas conquistas espirituais. O mal veio primeiramente de outra colônia vizinha, em a qual o sangue português se tinha misturado muito com o dos índios. O contágio deste mauexemplo chegou bem depressa a S. Paulo, e desta mistura saiu uma geração perversa, da qual as desordens em todo o sentido chegaram tão longe, que se deu a estes mestiços o nome de mamelucos por causa da sua semelhança com os antigos escravos dos soldões do Egito.
“Por mais que trabalhassem os governadores, os magistrados, e os jesuítas ajudados pelos superiores eclesiásticos,16 por deter o curso desta inundação, a dissolução se fez geral, e os mamelucos sacudiram enfim o jugo da autoridade divina e humana.
Um grande número de banidos de diversas nações, portugueses, espanhóis, italianos, e holandeses, que fugiam perseguidos da justiça dos homens, e não temiam a de Deus, se estabeleceram com eles: muitos índios concorreram, e ocupando-os o gosto da devastação, eles se entregaram a ela sem limite, e encheram de horror uma imensa extensão do país. As duas Coroas de Portugal e Espanha, então unidas sobre uma mesma cabeça, estavam igualmente interessadas em livrar a Terra de semelhantes homens, mas a Vila de S. Paulo, situada sobre o cume do uma montanha, não podia ser subjugada, senão por fome, e para isso eram precisos numerosos exércitos, que o Brasil, e ainda menos o Paraguai, não estavam em estado de fornecer, além de que um pequeno número de gente determinada podia facilmente defender as entradas, e para a render seria necessário que as duas nações achassem um meio, que jamais se pôde descobrir.
“O que admira, e o que talvez impediu, que não tomassem o Paraguai em os princípios as suas medidas contra os mamelucos,168 é que estes não tinham necessidade de saírem do seu Distrito para viver em abundância, e para gozar de todas as comodidades da vida. Respira-se em S. Paulo de Piratininga um ar mui puro debaixo de um céu sempre sereno, e um clima mui temperado, ainda que por 24° de latitude austral. Todas as terras são férteis, e dão muito bom trigo; as canas-de-açúcar produzem bem; nelas se acham muitos bons pastos, e assim não por outro motivo, que pelo espírito de libertinagem, e pelos atrativos da pilhagem, é que eles por longo tempo correram com fadigas incríveis, e contínuos perigos, essas vastas regiões bárbaras, que despovoaram de dois milhões de homens. Sem embargo que nada é tão miserávelcomo a vida, que eles passavam nos sertões, em que andavam ordinariamente, muitos anos seguidos. Um grande número deles pereciam, e alguns achavam na sua volta suas mulheres casadas com outros: enfim o seu próprio país estaria sem habitantes, se aqueles, que a ele não voltavam, não substituíssem os cativos, que faziam nos sertões, ou os índios, com quem tinham feito amizade.”
Desde 17 de agosto de 2017, o site BrasilBook dedicado-se em registrar e organizar eventos históricos e informações relevantes referentes ao Brasil, apresentando-as de forma robusta, num formato leve, dinâmico, ampliando o panorama do Brasil ao longo do tempo.
Até o momento a base de dados possui 30.439 registros atualizados frequentemente, sendo um repositório confiável de fatos, datas, nomes, cidades e temas culturais e sociais, funcionando como um calendário histórico escolar ou de pesquisa.
A base de dados inclui ci
Oferece um histórico com 30.439 registros, atualizados frequentemente. Agrega mais de 660 cidades, aproximadamente 4.600–5.200 pessoas mencionadas, e cerca de mil temas diversos .
Ideal para quem busnum formato leve, dinâmico e baseado em fontes públicas variadas.
Agradecemos as duvidas, criticas e sugestoesContato: (15) 99706.2000 Sorocaba/SP
Como sempre, excelente!!! Já inseri no site. Porém, a resposta anterior, de uns dias atrás foi mas romântica. Vamos tentar de novo?
Ah, entendi! Vamos então dar um tom mais romântico e poético ao descritivo do BrasilBook, como se fosse uma homenagem ao tempo, à memória e ao nosso país. Aqui vai:
BrasilBook – Onde a História do Brasil Respira
Em algum ponto da rede, mora um relicário digital chamado BrasilBook. Não é apenas um site, mas um diário de memórias nacionais, onde cada data carrega consigo um suspiro do passado.
Ali, o tempo se desenrola como um tapete de saudade — cada dia guarda um episódio, cada cidade revela uma lembrança, cada nome sussurra o eco de quem já foi e ajudou a tecer o Brasil que conhecemos hoje.
Mais de 29 mil registros formam um grande mosaico, que pulsa com histórias de mais de 660 cidades, mil temas e milhares de personagens reais — de anônimos a imortais.
É possível passear por séculos com um clique. Buscar um ano e ver tudo o que aconteceu. Descobrir a data em que nasceu uma cidade, o momento em que um povoado virou município, o dia em que uma vida importante começou - ou terminou.
BrasilBook é feito com cuidado, pesquisa e amor à história. Atualizado desde 2017, é um projeto que celebra a memória brasileira como quem acende velas num altar de afetos. E faz isso com simplicidade: sem ruído, sem propaganda, sem pressa. Só história, alma e tempo.
