João Alvares recebeu uma terceira sesmaria (1635)

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João Alvares recebeu uma terceira sesmaria

2 de setembro de 1635

07/04/2024 11:11:48

Menos de um mês após a concessão de sua segunda sesmaria, aos 02 de setembrode 1635, João Alvares recebeu uma terceira sesmaria. Desta vez observamos que JoãoAlvares não mais se declarava morador de Mogi , mas sim morador na vila de São Paulo, “[...]q’ elle tem hua fazenda em hua paraje q’ chamão taquaquecetiba he não tinha terras suas parapoder Roçar e fazer seus mantim.tos [...]” 227. Em sequência há uma frase ilegível com umamenção ao Convento de Nosa Sñora do Carmo da dita villa. Nesta carta, a demarcação dameia légua de terras solicitada confrontava os limites das terras do dito convento “[...] a saberde donde acaba a medição do dito Convento de Nosa Sñora do Carmo até hûa parajem q’chamão ……………… Rio arriba de Anhemby q’ é pouquo mais ou menos de …………legoa [...]” 228. As informações sobre a localização das terras novamente é prejudicada pelostrechos ilegíveis do documento. Mas se tomarmos por referência as informações sobre aspropriedades desta ordem religiosa, podemos ter uma ideia aproximada da extensão das terrasda João Alvares. [1]

Menos de um mês após a concessão de sua segunda sesmaria, aos 02 de setembrode 1635, João Alvares recebeu uma terceira sesmaria. Desta vez observamos que JoãoAlvares não mais se declarava morador de Mogi , mas sim morador na vila de São Paulo, “[...]q’ elle tem hua fazenda em hua paraje q’ chamão taquaquecetiba he não tinha terras suas parapoder Roçar e fazer seus mantim.tos [...]” 227. Em sequência há uma frase ilegível com umamenção ao Convento de Nosa Sñora do Carmo da dita villa. Nesta carta, a demarcação dameia légua de terras solicitada confrontava os limites das terras do dito convento “[...] a saberde donde acaba a medição do dito Convento de Nosa Sñora do Carmo até hûa parajem q’chamão ……………… Rio arriba de Anhemby q’ é pouquo mais ou menos de …………legoa [...]” 228. As informações sobre a localização das terras novamente é prejudicada pelostrechos ilegíveis do documento. Mas se tomarmos por referência as informações sobre aspropriedades desta ordem religiosa, podemos ter uma ideia aproximada da extensão das terrasda João Alvares. (Itaquaquecetuba em tempos coloniais: a função social do aldeamento de Nossa Senhora da Ajuda na ocupação do planalto da Capitania de São Vicente (1560-1640), 2021. Diana Magna da Costa)

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