O túmulo de cristo na Caxemira: Oficialmente, o túmulo que está no interior deste santuário é de Youza Azaph, um pregador muçulmano da Idade Média, mas a publicitação da ideia de que este homem poderá ser Jesus tem arrastado dezenas de turistas cristãos até à capital da Caxemira indiana
4 de abril de 2010
04/04/2024 21:52:42
Jesus Cristo foi crucificado em Jerusalém, ressuscitou ao terceiro dia e depois subiu aos Céus, segundo reza a Bíblia. Mas algures na baixa de Srinagar, a capital da Caxemira indiana, existe um túmulo que uma estranha crença assegura ser o dele. Assim, segundo essa teoria, Jesus terá sobrevivido à crucificação e terá ido acabar os seus dias neste lugar. Este rumor tem atraído um número cada vez maior de turistas estrangeiros, uma vez que existem apenas 2% de cristãos entre a população indiana. Obrigando mesmo ao encerramento do santuário de Rozabal, onde oficialmente está enterrado um pregador muçulmano da Idade Média, de seu nome Youza Asaph."O que mais poderiam fazer! Tiveram que encerrá-lo. Essa história foi espalhada por comerciantes locais apenas porque um professor qualquer disse que aquele túmulo era o de Jesus. Achavam que isso seria bom para o comércio e que os turistas viriam após tantos anos de violência. A seguir isso surgiu no guia Lonely Planet e começou a aparecer muita gente. E depois um estrangeiro decidiu arrancar um pedaço do túmulo para levar de recordação. E por isso teve que ser encerrado", disse um guia local ao jornalista da BBC Sam Miller.Este escreve num artigo publicado no site da televisão britânica que a crença sobre este túmulo de Jesus de Nazaré parece resultar de uma combinação ecléctica entre "cristãos do movimento New Age, muçulmanos menos ortodoxos e fãs do Código Da Vinci". E lembra que as histórias sobre a passagem de Jesus pela Índia não são novas e vêm já desde o século XIX. Isto por causa da falta de informação que existe sobre os chamados anos desaparecidos de Jesus. A Igreja Universal e Triunfante americana é o mais moderno apoiante da crença de que Jesus viveu em Caxemira, juntamente com o controverso grupo islâmico Ahmeddiya, o qual acredita que o homem que os muçulmanos consideram profeta está enterrado em Rozabal.Subscreva as newsletters Diário de Notícias e receba as informações em primeira mão.Endereço de e-mailSUBSCREVERA maioria dos historiadores ri- -se da hipótese de Jesus ter passado por território indiano, mas um site há dez anos consagrado à teoria, www.tombofjesus.com, dá o exemplo de Nicolas Notovitch, aristocrata russo e judeu que trabalhou como jornalista e é uma das pessoas que estudaram a passagem pela Índia, durante os anos desaparecidos de Jesus (entre os 12 e os 30). Este escreveu o livro A Vida Desconhecida de Jesus.Numa tentativa de convencer talvez os mais cépticos, o site apresenta algumas razões que terão levado Jesus à Índia: "Jesus foi enviado aos cordeiros perdidos de Israel e há provas substanciais de que as pessoas da Índia, da Pérsia e da Pártia são descendentes de judeus. Então ele foi lá para continuar a sua missão. Ao sobreviver à crucificação ele teria a cabeça a prémio e iria querer escapar à jurisdição romana o mais rapidamente possível."Além de irem visitar o local, que mais não é do que uma casa branca e verde com um túmulo de madeira no seu interior, coberto com um manto igualmente verde, porque esta é a cor do islão, os crentes da teoria podem ainda trocar impressões num fórum online.
O túmulo de cristo na Caxemira: Oficialmente, o túmulo que está no interior deste santuário é de Youza Azaph, um pregador muçulmano da Idade Média, mas a publicitação da ideia de que este homem poderá ser Jesus tem arrastado dezenas de turistas cristãos até à capital da Caxemira indiana
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Nas crenças nativas detectou-se algum vestígio da pregação apostólica (...) Poucos meses depois de sua chegada ao Brasil, em agosto de 1549, escreve Nobrega: Eles [os indigenas] tem memória do dilúvio e dizem que Sao Tome, a quem chamam Zome, passou por aqui. *História da Igreja no Brasil, 1977. Eduardo Hoornaert
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“Os nossos tupinambás muito se admiram dos franceses e outros estrangeiros se darem ao trabalho de ir buscar o seu arabutan [pau-brasil]. Uma vez um velho perguntou-me: Por que vindes vós outros, maírs e perôs (franceses e portugueses) buscar lenha de tão longe para vos aquecer? Não tendes madeira em vossa terra ? Respondi que tínhamos muita mas não daquela qualidade, e que não a queimávamos, como ele o supunha, mas dela extraíamos tinta para tingir, tal qual o faziam eles com os seus cordões de algodão e suas plumas.
Retrucou o velho imediatamente: e porventura precisais de muito? Sim, respondi-lhe, pois no nosso país existem negociantes que possuem mais panos, facas, tesouras, espelhos e outras mercadorias do que podeis imaginar e um só deles compra todo o pau-brasil com que muitos navios voltam carregados. — Ah! retrucou o selvagem, tu me contas maravilhas, acrescentando depois de bem compreender o que eu lhe dissera: mas esse homem tão rico de que me falas não morre? — Sim, disse eu, morre como os outros. Mas os selvagens são grandes discursadores e costumam ir em qualquer assunto até o fim, por isso perguntou-me de novo: e quando morrem para quem fica o que deixam? — Para seus filhos se os têm, respondi; na falta destes para os irmãos ou parentes mais próximos. — Na verdade, continuou o velho, que, como vereis, não era nenhum tolo, agora vejo que vós outros maírs sois grandes loucos, pois atravessais o mar e sofreis grandes incômodos, como dizeis quando aqui chegais, e trabalhais tanto para amontoar riquezas para vossos filhos ou para aqueles que vos sobrevivem! Não será a terra que vos nutriu suficiente para alimentá-los também ? Temos pais, mães e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu também os nutrirá, por isso descansamos sem maiores cuidados.Jean de Léry (1534-1611) 8 registros
