A barca dinamarquesa Zebra, procedente de Hamburgo, dá fundo sob a proteção do forte de Santo Antônio, da barra da Bahia, ocupado pelos revolucionários (1838)

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NAO DSSS!!!

A barca dinamarquesa Zebra, procedente de Hamburgo, dá fundo sob a proteção do forte de Santo Antônio, da barra da Bahia, ocupado pelos revolucionários

4 de fevereiro de 1838

05/04/2024 18:04:07

1838 — A barca dinamarquesa Zebra, procedente de Hamburgo,dá fundo sob a proteção do forte de Santo Antônio, da barra da Bahia,ocupado pelos revolucionários. Duas escunas dos rebeldes, sob ocomando de André Avelino, entre as quais a Brasília, vão postarse junto à barca. Eram 20h. O brigue 3 de Maio (capitão de fragataJoão Francisco Regis) aproxima-se da Zebra e despacha escaleres paraabordá-la, mas estes são repelidos pela fuzilaria da tropa que ocuparao navio e pela artilharia das escunas. Chega a corveta 7 de Abril(capitão de fragata Joaquim Leal Ferreira), para socorrer o 3 de Maio, eprossegue o combate, em que se empenham também, a maior distância,os outros navios dos rebeldes (corveta 24 de Novembro, brigue-escunaIndependência e três canhoneiras). Acalmando o vento e temendo quea maré os levasse para terra, debaixo do fogo das baterias, retiram-seafinal para a linha da esquadra bloqueadora os dois navios imperiais,que tomaram parte nesta ação.

A barca dinamarquesa Zebra, procedente de Hamburgo, dá fundo sob a proteção do forte de Santo Antônio, da barra da Bahia, ocupado pelos revolucionários

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É por demais conhecido o fato de que toda a empresa marítima portuguesa foi expressa pelos contemporâneos em linguagem religiosa e, mais ainda, missionária. Os contemporâneos nos dão a impressão de que, para eles, o maior acontecimento depois da criação do mundo, excetuando-se a encarnação e morte de Jesus Cristo, foi a descoberta das índias.

Rafael Tobias de Aguiar (1794-1857)

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Aprendi mais, e ainda agora creio, como indubitável, que uma vez dado o direito, dado é também o meio de o conservar e recuperar, quando invadido; pois que a obediência cega é o antagonismo da espontaneidade, que constitui a essência do ente moral chamado homem; e que isto se não modificava no estado social com a criação de um governo.

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