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Afonso Sardinha, o Velho (1535-1616)
8 de março de 1598, domingo
Cidades (3) Santos/SP São Paulo/SP Sorocaba/SP
Personagens (2) Afonso Sardinha, o Velho (1535-1616) Francisco de Sousa (1540-1611)
Temas (3) Caminho do Mar Caminho São Paulo-Santos Estradas antigas
20 de março de 1598, sexta-feira
Cidades (3) Santos/SP São Paulo/SP Sorocaba/SP
Personagens (1) Afonso Sardinha, o Velho (1535-1616)
13 de maio de 1598, quarta-feira
Cidades (2) São Paulo/SP Sorocaba/SP
Personagens (6) Afonso Sardinha, o Velho (1535-1616) Clemente Álvares (1569-1641) Diogo Gonçalves Lasso Domingos Rodrigues Francisco de Sá Proença (1572-1638) Francisco de Sousa (1540-1611)
Temas (2) Bandeirantes Ouro
1 de outubro de 1598, quinta-feira
Cidades (2) São Paulo/SP Sorocaba/SP
Personagens (4) Afonso Sardinha, o Velho (1535-1616) Diogo Gonçalves Lasso Francisco de Sousa (1540-1611) Martim Correia de Sá (1575-1632)
Temas (8) Bairro Itavuvu Bandeirantes Capela de NS Monserrate Capela de São Bento Capitania do Espirito Santo Ouro Rio São Francisco Sabarabuçu
14 de novembro de 1598, sábado
Cidades (2) Ivaiporã/PR Sorocaba/SP
Personagens (5) Afonso Sardinha "Moço" Afonso Sardinha, o Velho (1535-1616) Diogo Gonçalves Lasso Francisco de Sousa (1540-1611) Henrique da Cunha, velho (1560-1624)
Temas (7) Bandeirantes Cahativa / Bacaetava Caminhos/Estradas até Ibiúna Carijós/Guaranis Fazenda Ipanema Ouro Rio São Francisco
1 de dezembro de 1598, terça-feira
Cidades (4) Araçoiaba da Serra/SP Rio de Janeiro/RJ São Paulo/SP Sorocaba/SP
Personagens (2) Afonso Sardinha, o Velho (1535-1616) Francisco de Sousa (1540-1611)
Temas (4) Bairro Itavuvu Lagoa Dourada Ribeirão das Furnas São Filipe
Você sabia? Brasilbook.com.br 1541 (Há 483 anos)
O primeiro relato impresso sobre o Eldorado foi de Gonçalo de Oviedo, em 1541 (História general y natural de las Índias). Segundo esse cronista, um príncipe indígena diariamente se cobria com uma espécie de resina, sobre a qual era aplicado ouro em pó por toda a extensão de seu corpo.
A repercussão desse depoimento para a mentalidade do período foi fundamental. Não se encontrou em nenhuma cultura indígena até aquele momento, uma utilização de riquezas de tal modo - característica de um raça muito rica e portadora de fabulosas riquezas. Essa tradição do homem dourado, advinda de
informações indígenas, foi baseada em um culto religioso dos Chibcha (situados na Colômbia). Várias pesquisas arqueológicas atuais confirmam a autenticidade deste episódio, que desapareceu antes da conquista.
Na cultura Chibcha, os chefes viajavam em liteiras adornadas com ouro e feixes deste metal penduradas na porta do palácio.
Cavernas, montanhas, lagos e templos eram considerados lugares sagrados onde os deuses recebiam ouro e esmeraldas.
“A cerimônia que inflamou a imaginação dos soldados espanhóis, entretanto, era a praticada quando um novo chefe assumia o poder. Em tal
ocasião, o iniciado era coberto com resina e envolto em ouro em pó. Fulgurante da cabeça aos pés, era levado em uma canoa ao centro da lagoa sagrada. Enquanto seus súditos lançavam da praia
oferendas à agua, ele mergulhava para retirar o ouro, que permanecia no fundo do lago” (MEGGERS, 1985. p. 134).
Apesar de especialistas modernos negarem a vinculação desse episódio indígena com o mito espanhol (RAMOS PÉREZ, 1995, p.281), a sua confirmação atual é um consenso entre os arqueólogos colombia nos e norte-americanos. O cacique de Guatavita (lago da Colômbia) mantinha um grande poder econômico e político em diversas regiões indígenas através do misterioso culto do encobrimento com ouro (FERNANDO PÉREZ, 1990, p. 03). erro
Foram estas convicções, que ainda agora estão inabaláveis no meu espírito, as que decidiram de minha sorte; são elas a clave de toda a minha conduta, quando ela apresenta o que pode parecer ao olho menos atento flagrante inconsistência.
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